वेल्लोर जिले का प्रशासनिक मुख्यालय वेल्लोर है, जो चेन्नई शहर से लगभग एक सौ चालीस किमी की दूरी पर बंगलौर के रास्ते पर स्थित है और पालर नदी के तट पर स्थित है। चूँकि इस शहर की स्थलाकृति यह है कि एक तरफ पहाड़ियाँ हैं और दूसरी तरफ नदी है और इस तरह शहर प्राकृतिक रूप से सुरक्षित है। चूंकि यह स्थान रणनीतिक रूप से भी स्थित है, अतीत में इस क्षेत्र में वर्चस्व की कोशिश करने वाले सभी राज्य अपने शासन में इस स्थान को लाना चाहते थे। यह नगर इस प्रकार विभिन्न राजवंशों और शासकों के नाम से जाना जाता था, अर्थात् पाल्लवा, उरैयूर के चोल, मालखेड के राष्ट्रकूट वंश, सम्भुवराया, विजयनगर, मराठों के शासक और कर्नाटक के नवाब और कर्नाटक के शासक।
अंग्रेजों ने अठारह वीं शताब्दी में वेल्लोर जिला अंबूर में लड़ी गई कुछ निर्णायक लड़ाइयों का दृश्य था (1749 ई।) आरकोट (1751 ई।) और वंदवासी (1760 ई।) अंग्रेजी और फ्रेंच के बीच लंबे समय से चले आ रहे संघर्ष के परिणामस्वरूप। ।
जैसा कि ऊपर देखा गया है, शासक इस स्थान को मजबूत करना चाहते थे और परिणामस्वरूप एक किला बनाया गया था, सबसे पहले तेरहवी शताब्दी के दौरान सम्भुवराया शासकों ने बनाया था और उसी के बाद अन्य शासकों द्वारा किले को और मजबूत किया गया था। यह प्राचीन किला दक्षिण भारत का एकमात्र जीवित किला है जहॉ खाई आदि भी है । तेरहवी शताब्दी का यह प्राचीन किला पर्यटकों के लिए मुख्य आकर्षण है। आयताकार आकार में बना यह ऐतिहासिक किला, एक सौ छत्तीस एकड़ में है अपने प्राचीर, बारातों, बुर्जों, चौकियों और सैली गेट्स के साथ और बारहमास पानी की आपूर्ति के साथ पिछले गौरव को बरकरार रखता है। दोहरी दीवारें इसे मजबूत करती हैं और मुख्य दीवारें बड़े पैमाने पर बने ग्रेनाइट ब्लॉक हैं जो मोर्टार का उपयोग किए बिना एक दूसरे के ऊपर रखी जाती हैं। किला दक्षिण भारत में सैन्य वास्तुकला का सबसे उत्तम नमूना है। किले में एक चर्च, जलकंठेश्वर मंदिर और कई इमारतें हैं। कई सरकारी कार्यालय इन इमारतों में स्थित हैं।
सम्भुवरायार नाम को साम्भु + अरियार में विभाजित किया जा सकता है। अरियार चोल सेना की श्रेणियों में से एक है। वे भगवान शिव या सम्भु नाम के अनुयायी थे जो उन्होंने अपने समुदाय के नाम अरियार के लिए उपसर्ग किया था और खुद को सम्भुवरायार कहा था। उन्होंने प्रमुखता हासिल की और स्वतंत्र सरदारों के रूप में काम करना शुरू किया। राजवंश की स्थापना करने वाले पहले राजा राजकुल सम्भुवरायार (1236-1268AD) के साथ पडवीटु के पास पोलुर राजधानी के रूप में एक जगह थी। वेल्लोर क्षेत्र लगभग दो शताब्दियों के लिए पडवीटु के सम्भुवरायारों के शासन में आया था और वे इस क्षेत्र के स्वामी थे। उन्होंने न केवल कई मंदिरों का निर्माण किया है, बल्कि उन्हें उपहारों के साथ संपन्न भी किया है, जो हमें वेल्लोर में और उसके आसपास मिले शिलालेखों से पता चला है। जलकंठेश्वर मंदिर और किले के निर्माण का पहला चरण उनकी अवधि के दौरान हुआ था।
जगह की रक्षा के लिए उनके मुख्यालय पडवीटु के सभी दिशाओं में श्री अंजनेया की स्थापना की पडवीटु की किंवदंती हमें इस विचार को सांभुवरयार राजाओं पर श्री अंजनेय के प्रभाव को विचार देगी। पडवीटु के बारे में पूरी जानकारी के लिए कृपया " श्री वीरा अंजनेय मंदिर, पडवीटु " देखें। इसलिए यह कोई आश्चर्य नहीं है कि इस शहर में तेरहवी शताब्दी से ही श्री हनुमान जी की पूजा करने की उपस्थिति थी। सम्भुवरायरों के बाद यह स्थान सत्रहवीं शताब्दी के अंत तक होयसला, विजयनगर राजाओं और मराठों के शासन में आया, जो श्री हनुमान जी के उपासक भी थे।
अठारहवी शताब्दी की शुरुआत में यह शहर सल्तनत के शासन में आया और फिर अंग्रेजों के अधीन हो गया। यह इस समय के दौरान कई सैन्य गतिविधियों के साथ एक युद्धग्रस्त शहर था। शासन के पास लोगों और जगह के कल्याण के कार्यो के लिये समय नहीं था। सबसे बड़े मंदिर जो कि शहर के किले के अंदर स्थित है श्री जलकंठेश्वर मंदिर मे पूजा का संचालन नहीं किया जा रहा था, सभी अच्छे कारणों से यह माना जा सकता है कि वहाँ कोई अनबन थी और शायद इसी दौरान थी।
देवता की रक्षा के लिए, इसी दौरान किले के खंदक के पानी में हिंदू देवताओं के कई विग्रहों को सिंहासन दिया गया था। बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में, जब शांति शहर में लौट आई, तो एक श्री संजीवि नाम कि व्यक्ति ने किले की खाई के पानी में श्री हनुमान जी का विग्रह पाया। विग्रह को पानी से बाहर लाया गया था और बड़ों और पंडितों के उचित मार्गदर्शन के साथ, विग्रह को 'कोटई मडु' नामक स्थान पर स्थापित किया गया था। देवता श्री हनुमान जी के लिए एक अस्थायी शेड बनाया गया था और नियमित पूजा की गई थी।
श्री हनुमान जी कारणों जानते है कि कुछ वर्षों के बाद, कुछ लोगों को लगने लगा कि यह मंदिर के लिए उचित स्थान नहीं है और इसे उस स्थान से बाहर स्थानांतरित करने की आवश्यकता है। नगर निगम के कुछ कर्मचारी जो मंदिर के नियमित थे और श्री हनुमान जी के भक्त थे, अन्यथा सोचते थे। लेकिन बुद्धिमान उन पर हावी हो गए और उन्होंने फैसला किया कि श्री हनुमान जी के देवता को नगरनिगम परिसर में ही स्थानांतरित कर दिया जाएगा। श्री स्वामीनाथन के नेतृत्व में, श्री हनुमान स्वामी के भक्तों ने इस आशय की पहल की।
श्री हनुमान भक्तों ने वर्ष 1960 में एक आकांक्षा दिवस पर नगरपालिका कार्यालय के दक्षिण पूर्व कोने में अस्थायी रूप से कोटई मेडु से लाई गई श्री हनुमान स्वामी की मूर्ति स्थापित की थी। इस उद्देश्य के लिए एक घास फ़ूस का शेड बनाया गया था। श्री हनुमान के देवता के प्रति आस्था ने इस स्थान पर उन्हें देखने के लिए कोटई मेडु में मंदिर के नियमित लोगों को आकर्षित किया। नगरपालिका के कर्मचारियों ने मंदिर की स्थितियों में धीरे-धीरे सुधार करके अपनी उदारता दिखाई। मंदिर में आज भी देवता के लिए कोई गोपुरम [मीनार] या विमान्म नहीं है। लेकिन मंदिर वेल्लोर शहर के आसपास से श्री हनुमान के बड़े भक्तों को आकर्षित करता है।
इस मंदिर का देवता एक प्राचीन है, जिसे इस तथ्य से देखा जा सकता है कि यह मैसूर रोड, बेंगलुरु के गली श्री अंजनेय स्वामी का है, जो एक श्री व्यासराजा प्रतिष्टापना है। केवल इतना है कि यहाँ कि मूर्ति तुलनात्मक रूप से छोटी है। इस क्षेत्र के श्री हनुमान भी यथुर्मुकी हैं अर्थात् वे दोनों नेत्रों से सीधे भक्तों का सामना कर रहे हैं। भगवान की पूंछ को ऊपर उठा हुआ देखा जाता है और पूंछ के अंत में एक घंटी होती है। लॉर्ड्स के बाएं हाथ को कूल्हे पर आराम करते हुए और कमल के फूल को पकड़े हुए देखा गया है। उनका दाहिना हाथ अभय मुद्रा में उनके सभी भक्तों को निर्भयत्वम् की गुणवत्ता प्रदान करता है। जबकि भगवान को आवरण में छोटे चाकू के साथ देखा जाता है जो उनके दाहिने कूल्हे को एक आभूषण के रूप में निहारता है,जो केवल प्रभु की सुंदरता को जोड़ता है।