वर्तमान शहर बेंगलुरु विजयनगर साम्राज्य का हिस्सा था। यह ज्ञात है कि केम्पे गौड़ा -1 (1513-1569), येलहंका प्रांत के शासक, विजयनगर शासकों के प्रति झगड़ा, इस आधुनिक शहर को आकार देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते थे। वह तालाब और मंदिरों का एक महान निर्माता था। उन्होंने आधुनिक बेंगलुरु की योजना बनाई थी और इसे 1527 से बनाया था। केल्पा गौड़ा प्रथम, जो येलहंका के प्रभारी थे, ने 1537 में एक मिट्टी किला बनाया। राजा अच्युताराय की मदद से, उन्होंने किले के अंदर बालेपेट, काट्टनपेट, और चिक्पेट के छोटे शहरों का निर्माण किया था। आज, ये छोटे क्षेत्र शहर में प्रमुख थोक और वाणिज्यिक बाजार स्थानों के रूप में कार्य करते हैं।
यह परंपरागत है कि कुछ शहरों के किनारे शासकों द्वारा नए शहरों का निर्माण किया जाता था। संयोग से, बेंगलुरु का शहर भी वृषभवती और पश्चिम वाहिनी नदी के तट पर बनाया गया था। वृषभवती नदी बेंगलुरु शहर की पश्चिमी सीमा बनाती है। आज इन दो नदियों या किले के अस्तित्व कई लोगों को् पता नहीं हैं। यदि आप मैसूर रोड पर ’सिटि मारकेट’ से जाते हैं तो आप इन नदियों के संगम में आ जाएंगे। पुरानी बंगलुरु वासी आपको बताएंगे कि वृषभवती नदी में लगभग साठवे दशक तक पानी बह रहा था और आज केवल औद्योगिक अपशिष्ट बह रहा है जिससे यह नदी के बजाय गटर की तरह दिखता है।
चेन्नापट्टन के स्थान पर पैदा हुए श्री यतीराज ने सन्यास को लेने पर श्री व्यासरय तीर्थ नाम से जाना जाने लगा। उन्हें श्री व्यासराज तीर्थ के रूप में भी जाना जाता है क्योंकि श्री कृष्णदेवराय ने इस संत को अपना राज दिया था। वह विजयनगर साम्राज्य के राजगुरु थे। साम्राज्य सलुवा से थौलाव तक चला गया। लेकिन श्री व्यासाराय तीर्थ इन दो राजवंशों के लिए राजगुरु बने रहे। श्री व्यासराज तीर्थ एक महान दार्शनिक थे और भगवान अंजनेय [हनुमान] को समर्पित थे। उन्होंने भगवान श्री हनुमान के लिए लगभग 732 मंदिर बनाए थे। वह अपने समय के दौरान मैसूर चेन्नपट्टना, (वर्तमान) बेंगलुरु के आसपास के इलाकों में लगातार रहे ।
ऐसा कहा जाता है कि वृषभवती और पश्चिम वाहिनी नदी के संगम में आठ सौ साल से अधिक समय से भगवान हनुमानजी की मूर्ति खुली जगह में थी [दिगंबर मंदिर]। श्री व्यासाराय तीर्थ ने उनकी एक यात्रा के दौरान मंदिर का पु्णृ उदारनाम किया था। इस प्रकार के रूप में यह भी कहा गया कि इस संत द्वारा भगवान हनुमान की मूर्ति स्थापित की गई थी। लेकिन वृषभवती नदी के साथ पश्चिमी सीमा के रूप में यह कहा जा सकता है कि भगवान हनुमान प्रवेश के लिए श्री कमपे गौड़ा 1 के नियंत्रण में प्रांत के मेहमानों का स्वागत करते थे। अन्यथा यह कहा जा सकता है कि भगवान हनुमान प्रांत के संरक्षक थे ।
आज यह दिगंबर मंदिर अत्यधिक भीड़ मैसूर रोड में एक बड़ा मंदिर बन गया था। मंदिर का लंबा मुख्य मीनार [राजगोपुरम] भक्तों का स्वागत करेगा। राजगोपुरम में श्री गनेशा और श्री वेणुगोपाला के दर्शन हैं। एक बार मंदिर परिसर के अंदर एक व्यक्ति बाहर की दुनिया की सभी परेशानी को भूल जाएगा और वायुमंडल की शांति से लिया जाएगा। अब शांत मन से श्री राम के चरण के द्शर्न करे और अपनी प्रार्थनाएं दें। किनारे पर जाने से आप मुख्य मंदिर में प्रवेश करेंगे, सबसे पहले श्री राम परिवार और श्री सत्यनारायनस्वामी के दर्शन होंगे। श्री हनुमानजी, श्री राम परिवार का सामने है।
यह मंदिर बेंगलुरु में भगवान हनुमान के कई भक्तों को "घाली अंजनेय गुडी" नाम से जाना जाता है। घाली का मतलब है हवा और गुडी का मतलब कन्नड़ भाषा में मंदिर है। इसका मतलब दो चीजें पहले हो सकता था क्योंकि भगवान दिगंबर मंदिर में मूल रूप से इसलिए घाली अंजनेय थे। दूसरा, क्योंकि वह पवन भगवान वायु के पुत्र हैं इसलिए घाली अंजनेय (वायु सुथा:)।
पश्चिम में सामना करने घाली अंजनेय का सिंधुर से लिप्त हुआ है जिसे हिंदुओं द्वारा मंगल माना जाता है। शायद यह दक्षिण भारत का एकमात्र प्राचीन मंदिर है जहां भगवान मंगल सिंधुर से लिप्त हुए हैं।
पूंछ (लांकूल) को बहुत सारे बलो के साथ देखा जाता है और अंत में रोल हुआ है, यह दर्शाता है कि भगवान यहां शांत स्वरुपि हैं। पूंछ से जुड़ी एक छोटी घंटी है जो पूंछ (लंकुलम) को बहुत सारे बेंटों के साथ देखा जाता है और अंत में लुढ़काया जाता है, यह दर्शाता है कि भगवान यहां शान्त स्वरुपि हैं। पूंछ से जुड़ी एक छोटी घंटी है जो सेंट व्यासराज से संबंधित अंजनेय मूर्तियों का हस्ताक्षर है संत व्यासराज से संबंधित अंजनेय मूर्तियों का हस्ताक्षर है।
यहां भगवान की विशिष्टता है कि उसके पास मूंछ है, और एक यथुरमुकी यानी, वह दोनों आंखों के साथ सीधे भक्तों का सामना कर रहा है। आंखें संत और एक गुरु की शक्ति के साथ चमक रही हैं और भक्त को आंखो के माध्यम से ज्ञान के साथ आशीर्वाद दिया जाना चाहिए।
कमल के फूल को पकड़े हुए भगवान का बायां हाथ कूल्हे पर आराम कर रहा है। उनका दाहिना हाथ अभय मुद्रा में है, जो अपने सभी भक्तों को निर्भय की गुणवत्ता प्रदान करता है।
जबकि भगवान को सभी गहने के साथ देखा जाता है, जिसमें आवरण में छोटा चाकू होता है जो एक आभूषण के रूप में अपने दाहिने कूल्हे की पूजा करता है, केवल भगवान को सौंदर्य जोड़ता है जो शांत-ज्ञान स्वरुपी है।
शायद यह भारत में भगवान अंजनेय का एकमात्र मंदिर है जहां ’रथ उत्सव’ त्यौहार पिछले सौ बीस वर्षों से आयोजित किया जा रहा है।