तिरुमंगलम एक शहर है जो महान मदुरै शहर से लगभग पच्चीस किलो मीटर की दूरी पर स्थित है। इस स्थान पर और इसके आसपास पाए गए शिलालेखों से यह पता चलता है कि यह स्थान पांड्यों के समय से सक्रिय था।
उस समय जब मदुरै पर नायकों का शासन था, यह जगह एक कृषि भूमि थी। बहुत सारी नहरें बिछाई गई थीं, जिससे कुंदरू में पानी का प्रवाह पूर्ण रूप से उपयोग गया था। ब्रिटिशों ने भी इस जगह के विकास में योगदान दिया था। जब बारिश के मौसम में वैगई नदी बाढ़ आती है तो मदुरै के दक्षिणी हिस्से के लोग मदुरै नहीं आ सकते थे, इसलिए उन्होंने इन लोगों को न्याय पाने के लिए सक्षम करने के लिए यहां एक अदालत की स्थापना की थी। वीरपांडिया कट्टाबोमन एक विद्रोह पल्यकार / बहुसंख्यक [प्रशासकों के लिए सामंती शीर्षक] को इस अदालत में फांसी का फैसला सुनाया गया था।
भगवान शिव माँ मीनाक्षी को विवाह करने के लिए मदुरै आए। आकाशीय दुनिया के देवता भी इस समारोह में शामिल होने आए और मदुरै के पास एक स्थान पर एकत्रित हुए। उन्होंने सोने को पिघलाया और शादी के लिए तिरुमंगलयम [शुभ तावीज़] बनाया। ऐसा करने से पहले वे शिव पूजा करना चाहते थे। उनसे प्रसन्न होकर, भगवान शिव ने शादी से पहले ही माँ पार्वती [मीनाक्षी] के साथ दर्शन दिया था।
जैसा कि यहाँ तिरुमंगलयम बनाया गया था, उस स्थान का नाम तिरुमंगलयपुरम था जिसे बाद के दिनों में तिरुमंगलम के रूप में बदल दिया गया।
देवों की इच्छा थी कि भगवान शिव इस क्षेत्र में रहें और भक्तों को आशीर्वाद दें, इसलिए भगवान शिव ने इस क्षेत्र में रहना स्वीकार किया। इस घटना के आधार पर, इस क्षेत्र के भगवान को सुंदरेश्वर और माता को मीनाक्षी कहा जाता है। बाद के वर्षों में, राजाओं ने मंदिर का निर्माण किया।
तिरुमंगलम और आसपास के गांवों के लोगों की अर्थव्यवस्था मूल रूप से कृषि उत्पादों पर निर्भर करती है। इसके लिए पानी कुंदरू नदी से निकाला जाता है। कुंदरू (कुंडू + अरु) तमिलनाडु की मौसमी नदी में से एक है। यह आंडिपट्टी पर्वत श्रृंखला में उत्पन्न होता है, थेनी जिले में पश्चिमी घाट पर्वत श्रृंखला पर स्थित है। आंडिपट्टी MSL से 260 मीटर ऊपर है। यह नदी ऊपरी धारा में 'मेल कुंदरू' के नाम से जानी जाती है और निचली धारा बंगाल की खाड़ी में जाने से पहले 'केज कुंदरू' के रूप में जानी जाती है।
कुंदरू मदुरै, विरुधुनगर और रामनाथपुरम जिलों से होकर गुजरती है और दक्षिण मोगैयूर के पास बंगाल की खाड़ी में मिल जाता है। लंबाई 146 किमी है। मुख्य नदी कुंदरू की सहायक नदियाँ थेरकरू, कनाल धारा, कृथुमल नदी, परालैयारू हैं।
यह नदी पश्चिम से तिरुमंगलम में प्रवेश करती है और दक्षिण की ओर मुड़ जाती है। तिरुमंगलम में नदी दो भागों में विभाजित हो जाती है और तिरुवंकड समुधर्म के पास समानांतर में चलती है, इस प्रकार एक द्वीप बनता है। इस द्वीप में नदी के दक्षिणी मोड पर एक छोटा सा मंदिर है। नदी के पूर्वी हाथ पर एक पुल है जिसके माध्यम से कोई भी इस मंदिर में आ सकता है। यह मंदिर किस बारे में है?
मदुरै और इसके आसपास के क्षेत्रों पर मदुरै नायक द्वारा 1529 से 1736 तक शासन किया गया था। नायको मे, तिरुमलै नायक [1623-1659] और रानी मंगम्मा [1689-1706] बहुत प्रसिद्ध थे। लोगों के लिए प्रशासन और कल्याण में कई सुधार किए थे। दोनों धार्मिक उन्नति के लिए अपने योगदान में उदार थे। रानी मंगम्मा रामेश्वरम तक राजमार्ग सड़कों के निर्माण के लिए अच्छी तरह से जानी जाती हैं। राजमार्ग सड़क के साथ-साथ “चत्रम” के नाम से जाने वाले विश्राम गृह बनाए गए।
मदुरै के बारे में 1906 में प्रकाशित राजपत्र के अनुसार, तिरुमंगलम में नगारा [ड्रम] नामक एक छोटे मंडप की उपस्थिति के बारे में उल्लेख है। यह आगे कहा गया है कि यह इस श्रृंखला में से एक है, जिसे तिरुमलै नायक ने श्रीविल्लिपुत्तूर से मदुरै में अपने महल तक सड़क पर स्थापित किया, और ड्रमर को शब्द प्रदान करने के लिए किया जैसे ही श्रीविल्लिपुत्तुर में भगवान ने अपना भोजन किया था , ताकि तिरुमलै अपना खुद का भोजन शुरू कर सके। इसलिए यह देखा जाता है कि तिरुमलै नायक काल के दौरान भी तिरुमंगलम मामलों के शिखर पर था। मदुरै नायक के शासन के अंत में [1735 ऐसा है], हर तरफ अराजकता थी और "पाल्याकर" के रूप में जाने जाने वाले स्थानीय सरदार शक्तिशाली हो गए थे। उन्होंने इसके बाद भी सत्ता पर कब्जा करना जारी रखा।
इस दौरान तिरुमंगलम में नए मंदिर बनाए गए और ऐसा ही एक मंदिर भगवान श्री हनुमान के लिए है।
ऐसा माना जाता है कि हनुमान के लिए यह मंदिर अठारहवीं शताब्दी में अस्तित्व में आया था। उन्नीसवीं शताब्दी के मध्य में व्यक्तियों द्वारा इस मंदिर में किए गए कुछ दान हैं। बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में भगवान के लिए रजत कवच को किसी भक्त ने चढ़ाया था। इसलिए मंदिर को कम से कम दो सौ पचास साल पुराना कहा जा सकता है। इस मंदिर में पूजा माधव सम्प्रदाय के अनुसार आयोजित की गई थी। कुछ वर्षों तक मंदिर अलग-थलग रहा और पूजा त्योहारों के दौरान ही आयोजित की जाती थी।
लगभग पैंतीस साल पहले, कुछ भक्तों ने एक साथ मिलकर श्रृंगेरी के श्री शंकराचार्य के आशीर्वाद से एक संघ बनाया। श्री श्री आचार्या के आशीर्वाद से उन्होंने मंदिर को सुधारने का काम शुरू किया। जब भगवान अपने भक्तों को आशीर्वाद देने की इच्छा रखते हैं, तो भक्तों को दृढ़ता और भक्ति के साथ काम करने से कोई रोक नहीं सकता है। देखने के लिए अंतिम परिणाम है। आज मंदिर परिसर में श्रीराम परिवार के लिए एक सन्निधि, राजसी तीन स्तरीय राज गोपुरम है।
प्रभु के भक्तों को विश्वास है कि इस क्षेत्र के भगवान भक्तों की उचित इच्छाओं को पूरा करते हैं। आज भक्त शनिवार को मंदिर में और विशेष रूप से अमावस्या के दिन मंदिर में कई भक्त आते हैं।
पूर्व की ओर स्थित मंदिर में तीन स्तरीय राजा गोपुरम है, जबकि भगवान हनुमान के लिए सन्निधि मुख्य आकर्षण है, जिसके पास श्री राम, श्री सीता और् श्री लक्ष्मण् के लिए सन्निधि है। श्री वल्लभ गणपति, श्री मुरुगन [श्री कार्तिकेया] के साथ श्री वल्ली और दैवनाई, श्री मणिकंडन, श्री लक्ष्मी नरसिंह के लिए अलग अलग सन्निधि स्थापित हैं।
भक्त मुख्य गर्भगृह के चारों ओर परिक्रमा कर सकते हैं।
श्री हनुमान का मुख पूर्व की ओर है और मूर्ति चार फुट ऊंची है। इस क्षेत्र के श्री हनुमान दोनो हाथ जोड़कर खड़े हैं। देवता बहुत ही सरल हैं और श्री रामभक्त के रूप में दिखाई देते हैं, जो भक्तों को भ्क्ती को उकसाते हैं। भगवान् के मुडे हाथों मे कंकण, केयुर से सुशोभित हैं। उन्होंने गहने पहने हुए हैं जो उनकी छाती को सुशोभित करते हैं। उनके कमल चरणों मे खोखली पायल और नूपुर से सजे हैं। प्रभु की पूंछ जिसे देखा नहीं जा सकता है, उसके सिर के पीछे और अंत में एक वक्र के साथ उठी है। पूंछ के घुमावदार छोर में छोटी घंटी को भगवान के बाएं कंधे के पास देखा जा सकता हैं। भगवान ने कानों के कुण्डल पहने हुए हैं और उनके सिर पर एक सुंदर सजावटी मुकुट दिखाई देता है। उनकी सीधी-सादी आँखें जो भक्ति से भरी हुई दिखाई दे रही हैं और भक्त पर आशीर्वाद बरसा रही हैं।