कुंभकोणम के पास एक गाँव करुप्पुर, शिव मंदिर के लिए प्रसिद्ध है, जिसमें पीठासीन देवता श्री सुंदरेश्वर हैं और यह एक 'वैप्पु स्थल ' है। 'वैप्पु स्थल' एक शिव स्थल है, जिसके बारे में चार प्रमुख शिव भग्तो ने कविता में प्रशंसा की है वे 'पाडल पेट्र स्थल' की नाम से प्रसिद्ध हैं। यह मंदिर देवता श्री सुंदर महा काली अम्मन के लिए भी प्रसिद्ध है, जिन्हें 'पेट्टि काली अम्मन' के नाम से जाना जाता है। । वर्तमान में कोरनाडु करुप्पुर के नाम से जाना जाने वाला गाँव कुंभकोणम से यात्रा करते हुए तिरुविसैनल्लूर के रास्ते में है। मुख्य मार्ग में श्री सुंदरेश्वर मंदिर के प्रशासनिक नियंत्रण में श्री कल्याण वेंकटेश स्वामी का मंदिर है। जो मंदिर पूर्व में महान दशा में था, वह अब उतना लोकप्रिय नहीं है और वास्तव में पिछले पांच वर्षों से इसका जीर्णोद्धार चल रहा है। लेकिन मंदिर में मरुधानल्लूर श्री सतगुरु स्वामीगळ के संबंध में एक इतिहास है जो बहुत दिलचस्प है।
इस गाँव का दक्षिण भारत नाम-संकीर्तन सम्प्रदाय में एक महान स्थान है और नाम-संकीर्तनम में तीन महान संतों में से दो के लिए घर रहा है। सबसे पहले श्री श्रीधरा अय्यावाळ एक युगान्तर ब्राह्मण थे, जिन्होंने मैसूर के तत्कालीन शासक द्वारा उन्हें दी गई मंत्रिपरिषद की पेशकश को ठुकरा कर अपनी पत्नी सुंदरी अम्मल के साथ इस गाँव में बस गए थे। दूसरा, मरुधनल्लूर के श्री सतगुरु स्वामीगल, जो यहाँ पैदा हुए थे और इस गाँव में अपने प्रारंभिक काल में रहते थे।
यह स्थान तिरुविसैनल्लु तब शाजीराजपुरम के नाम से जाना जाता था क्योंकि इसे तंजावुर के राजा शाजी [द्वितीय] (1685 ईस्वी - 1712 ईस्वी) ने भेट किया था ताकि वेदों और छंदों को संरक्षित किया जा सके।
श्री सतगुरु स्वामीगळ का जन्म तिरुविसैनल्लुर गाँव में श्री वेंकट रामण के रूप में आत्रेय गोत्र में रूढ़िवादी ब्राह्मण श्री वेंकट सुब्रमण्यम के यहाँ हुआ था। जैसा कि परिवार के साथ व्यवहार में था, "वेंकट" का नाम रामन के नाम पर रखा गया था और लड़के का नाम श्री वेंकट रामन रखा गया था। अपनी आजीविका के लिए गरीब वैदिक ब्राह्मण होने वाले परिवार को आसपास के सभी गांवों में आयोजित किए जाने वाले समारोहों और पूजा के लिए जाना पड़ता था। हर्षित दंपत्ति भक्तों की कहानियाँ जैसे कि दूर्वा, प्रह्लाद और हनुमान आदि को बच्चे को सुनाते थे। बच्चा उज्ज्वल और तेजस्वी था, लेकिन पिता की चिंता के कारण लड़का तीन साल की उम्र तक नहीं बोल पा रहा था। चिंतित पिता बच्चे को आशीर्वाद के लिए पंडितों के पास ले जाते थे। वे सभी पिता को चिंता न करने की सलाह देंगे, क्योंकि लड़के का दिव्य आशीर्वाद प्राप्त हैं। जैसा कि बुजुर्गों ने भविष्यवाणी की थी कि लड़के ने अपने पहले शब्द के रूप में "राम" के उच्चारण के साथ बोलना शुरू कर दिया था।
एक कर्तव्यपरायण पिता के रूप में उन्होंने अपने बच्चे के लिए सही समय पर उपनयन संस्कार किया और लड़के को गाँव के पंडितों द्वारा वेद और व्याकरण पढ़ाए गए। लड़का बहुत तेजी से चीजों को समझ पाया और पिता बहुत खुश था। नाम-संकीर्तन और महापुरुषों की जीवनी और दर्शन, जिन्होंने नाम संकीर्तन का प्रचार किया था के इन सब के बारे में श्री वेंकट रामन के गहन ज्ञान ने, उनके पिता को खुश किया था। श्री वेंकट रामन वेदों को न सीखकर श्री राम के नाम का जप करने के लिए घंटों ध्यान पर बैठने लगा। वह उन लड़कों को ’नाम-जप’ के महत्व को बताएगा और प्रचार करेगा जो उसके साथ वेद पढ़ रहे थे।
दक्षिण भारत के नाम-संकीर्तन संप्रदाय के त्रिमूर्ति में श्री बोधेन्द्र को यह विश्वास था कि श्री राम के नाम का जप ही मोक्ष प्रदान कर सकता है, इसलिए उन्होंने नाम-संकीर्तन करने की महिमा का प्रचार किया। श्री बोधेन्द्र को "श्री भगवन्नाम बोधेन्द्र" कहा जाने लगा। श्री वेंकट रामन ने श्री बोधेन्द्र स्वामीगळ को अपने मनसिक गुरु के रूप में अपनाया और राम नाम जपम का अभ्यास कर रहे थे। राम नाम जपम का अमृत उसके साथ पड़ गया, कि वह आसपास के वातावरण को भूल जाएगा और बिना भोजन या पानी के घंटों तक ध्यान करता रहेगा।
उनके पिता वेंकट सुब्रमण्यम आसपास के गांवों के अन्य ब्राह्मणों द्वारा किए जा रहे समारोहों और पूजाओं को संपन्न करके प्राप्त आय से परिवार का रखरखाव कर रहे थे। इस तरह के एक अवसर में उन्होंने पास के एक गाँव में समारोह का आयोजन करने का वादा किया था जो उस विशेष दिन वह बीमार हो। चूंकि समारोह को स्थगित नहीं किया जा सकता था, उन्होंने अपने बेटे वेंकट रामन [जो समारोहों के संचालन को भी जानते हैं] को गांव जाने और अपनी ओर से समारोह आयोजित करने के लिए कहा।
एक कर्तव्यनिष्ठ पुत्र के रूप में वेंकट रामन ऐसा करने के लिए सहमत हुए और उक्त गाँव के लिए निकल पड़े। लेकिन वह मन राम नाम जप करने के लिए चिल्ला रहा था, जिसे वह रोक नहीं कर सकता था। इससे पहले भी वह जान सकता था वह क्या कर रहा था, उसने श्री कल्याण वेंकटेश स्वामी मंदिर में प्रवेश किया जो उसके रास्ते में है। वह सीधे श्री अंजनेय सन्निधि में चले गए और श्री अंजनेय स्वामी के पीछे बैठ गए और राम-नाम का ध्यान करने लगे। उसे कोई समय नहीं पता था, और जब वह ध्यान से बाहर आया तो शाम हो चुकी थी और सूर्यास्त हो रहा था। एक बार जब वे वर्तमान दुनिया में आए, तो उन्होंने महसूस किया कि उन्होंने पास के गाँव में समारोह का आयोजन नहीं करने की गलती की है, जिससे उनके पिता और खुद के लिए अनुचित पाप और समारोह के कर्म के लिए अपमान हो रहा है। वह नहीं जानता था कि इस स्तर पर क्या करना है। उसे सच्चाई बताने और कोई भी सजा और प्रायश्चित लेने के लिए, वह अपने पिता के पास गये।
वेंकट रामन घर आए और अपने पिता को बताया कि क्या हुआ था। उनके पिता को नहीं पता था कि अब क्या करना है, क्योंकि समारोह शाम या किसी अन्य दिन आयोजित नहीं किया जा सकता है। जब वह घटनाओं का वर्णन कर रहे थे, तो अगले गाँव का एक बुजुर्ग दो दोती और कुछ सिक्के लेकर आया। उसने उन्हें बताया कि वह दोती लौटाने के लिए आया था जो वेंकट रामन ने श्री अंजनेय सन्निधि में रखकर लेने के लिए भूल गया था। अब वे सभी उलझन में थे। वेंकट सुब्रमण्यम ने अगले गाँव में गृहस्थी से मिलने और जाने के लिए एक साहसिक कदम उठाया और उन्हें बताना कि क्या हुआ है।
जब पिता अगले गाँव में पहुँचे, तो ब्राह्मण ने उनका स्वागत किया और बताया कि उनके बेटे वेंकट रामन ने पूरी संतुष्टि के लिए समारोह का संचालन किया था और वास्तव में खुद पिता से बेहतर थे। वे वेंकट रामन के उच्चारण की प्रशंसा से भरपूर थे और उन्होंने पिता को बताया कि उन्होंने उन्हें सामान्य की तुलना दक्षिणा [उपहार] दिया। पिता की उलझन अब जटिल हो गई है। थोड़ी देर बाद पिता समझ गए कि क्या हो गया है।
वहाँ से वेंकट सुब्रमण्यम सीधे श्री कल्याण वेंकटेश स्वामी मंदिर गए और श्री हनुमान जी के सामने साष्टांग प्रणाम किया। उन्होंने श्रीहनुमान जी से कहा कि वह वेंकट रामन को अपने पुत्र के रूप में पाकर धन्य हैं। वह श्री हनुमान स्वामी के आभारी थे कि उन्होंने उस महान उद्देश्य को समझा, जिसके लिए श्री वेंकट रामन ने इस दुनिया में जन्म लिया हैं। यदि श्री वेंकट रामन की ओर से सबसे बड़ा श्री राम भक्त (श्री अंजनेय स्वामी) किसी घर में एक समर्थक के रूप में जा सकता है, तो जिस उद्देश्य के लिए वह [वेंकट रामण] पैदा हुआ था, उसकी महानता को समझा जा सकता है। तब से पिता ने श्री वेंकट रामन को ईश्वर की योजना के अनुसार अपना कर्तव्य निभाने में मदद करने के लिए सभी कदम उठाए।
श्री वेंकट रामन जिन्हें बाद में मरुदधानल्लूर श्री सतगुरु स्वामीगळ के नाम से जाना जाने लगा, वे नाम-संकीर्तनम में तीन महान संतों में एक है, साथ ही श्री श्री भगवन्नाम बोधेन्द्र स्वामीगळ और श्री श्रीधरा अय्यावाळ। उन्होंने अपने मानसिक गुरु श्री भगवन्नाम बोधेन्द्र के जीव समाधि की पहचान किया।
जीव समाधि की पहचान करने के लिए उन्होंने अपने पैरों को मोड़ कर बांध रखा था ताकि उनके पैर जमीन से न टकराएं। अपने कानों के साथ वह जमीन पर एक साथ कई दिनों तक खोजता रहा और एक विशेष स्थान पर ’श्री राम’ नाम की ध्वनि से जगह की पहचान की। घटना कावेरी नदी की मध्य धारा में थी। उन्होंने अपने शिष्य और तंजावुर के राजा श्री सरबोजी से नदी को मोड़ने के लिए जनशक्ति तैनात करने का अनुरोध किया ताकि श्री भगवन्नाम बोधेन्द्र के लिए स्थायी स्मारक बनाया जा सके। आज गोविंदपुरम, जहां समाधि स्थित है, सभी भागवतों के लिए शरणालय है।
बाद के चरण में उन्होंने पूरे भारत से कई भगवन्नाम कीर्तन संकलित किए और दक्षिणा भारत सम्प्रदाय नाम संगीर्तन के लिए पाठ्यक्रम निर्धारित किया। इसके बाद वह कुंभकोणम के पास मरुधान्नुल्लूर नामक गाँव में बस गए और भगवन्नामा का प्रचार किया और उन्होंने इस उद्देश्य के लिए एक मठ की स्थापना की। उसके बाद उन्हें मरुधानल्लीर सतगुरु स्वामीगळ के नाम से जाना जाने लगा।
श्री अंजनेय स्वामी जो एक श्री राम भक्त की ओर से एक समर्थक के रूप में गए थे, तिरुविसैनल्लुर के पास कोरनट्टु करुप्पुर में श्री कल्याण वेंकटेश स्वामी मंदिर के अंदर स्थित है। लेखक ने मंदिर की मरम्मत के लिए 31 अक्टूबर 2007 को मंदिर का दौरा किया था। श्री अंजनेय स्वामी सन्निधि पूर्वी दीवार से सटे और दक्षिण की ओर स्थित था, इसमें सन्निधि के सामने एक मंडपम था, जिसमें केवल दो स्तंभ शेष थे और कोई छत नहीं थी। देवता श्री अंजनेय स्वामी को पास के एक फूस के शेड में जमीन पर रखा हुआ था।
लेखक ने 25 जुलाई 2012 को मंदिर का पुनरीक्षण किया और पाया कि श्री कल्याण वेंकटेश स्वामी का मुख्य मंदिर अभी भी मरम्मत के अधीन है। श्री अंजनेय स्वामी के लिए एक नई सन्निधि आई है, लेकिन सन्निधि उत्तर की ओर है।
वर्तमान में उन्हें दायाँ हाथ ’अभय मुद्रा’ दिखाते हुए पश्चिम की ओर चलते देखा जाता है। प्रभु का बायाँ हाथ उनकी छाती पर टिका हुआ है। चमकता चेहरा और चमकदार आंखें भक्तों को चुंबक की तरह आकर्षित करती हैं। एक ब्रह्मचारी के सर्वश्रेष्ठ आभूषण के रूप में उनके शिखा है और इस लंबे बालों को बड़े करीने से बांधा गया है।
रामनाम को सुनते हुए उनके लंबे कान कुंडल से अलंकृत हैं। वह एक हार पहनता है जिसमें एक लटकन है। उनकी दोनों भुजाएँ केयूर पहने हुए हैं, उनकी कलाई में कंगन नामक एक चूड़ी है। अपने कमल के पैरों में वह पहन है जिसे तंदई के नाम से जाना जाता है।