वर्तमान हैदराबाद में मूल रूप से गोलकोंडा केंद्र के रूप में था। इस पर पूर्वी चालुक्य राजवंश और उसके बाद काकतीयों का शासन था। उन्हें 14वीं शताब्दी की शुरुआत में अलाउद्दीन खिलजी ने हराया था और बाद में इस स्थान पर विभिन्न सल्तनतों का शासन था। गोलकोंडा के राज्यपाल सुल्तान कुली ने बहमनी सल्तनत के खिलाफ विद्रोह किया और सोलहवीं शताब्दी की शुरुआत में कुतुब शाही राजवंश की स्थापना की। प्रसिद्ध चारमीनार और मक्का मस्जिद का निर्माण उनके शासनकाल में किया गया था। कुतुब शाही राजवंश से यह मुगलों के पास चला गया जब तक कि आसिफ जाह ने अपना स्वतंत्र शासन स्थापित नहीं किया और इस क्षेत्र का नाम हैदराबाद दक्कन रखा, और आसिफ जाही राजवंश के रूप में जाना जाने लगा।
हैदराबाद नदियों के किनारे और पूर्वी और पश्चिमी श्रृंखला की पहाड़ियों के बीच स्थित एक ऊपरी क्षेत्र (निचले इलाकों से ऊपर की भूमि) है। आम तौर पर किसी भी ऊपरी क्षेत्र में पानी की जरूरतों के लिए मुख्य स्रोत के रूप में भूजल पर निर्भर होने की संभावना है। समाज के शासकों और रईसों ने इन क्षेत्रों में जल स्रोत के रूप में कुओं की खुदाई और निर्माण में योगदान दिया। समुदाय के लाभ के लिए बनाए गए कई कुएं या तो सामान्य कुएं थे या भू-भाग और सामुदायिक उपयोगिता के आधार पर सीढ़ीदार कुएं थे।
जबकि तेलुगु में एक कुआँ नूथी या नुयी होगा, हिंदी में यह बावली है, दक्कन क्षेत्र में यह शब्द बावली बदलकर बौली हो गया है। हैदराबाद में पहले के वर्षों में कई कुएँ और सीढ़ीदार कुएँ बनाए गए थे। आसपास के क्षेत्र के समुदाय के लिए भोजन प्रदान करने वाले कुएं का नाम स्थानीय लोगों ने उनकी सुविधा के लिए रखा था। बौली के नामकरण का कारण पानी की गुणवत्ता, लोगों या उस समुदाय पर आधारित हो सकता है जिसे वह बौली पूरा करती है, या एक घटना या कुलीन जिसने कुएं का निर्माण किया था। अतीत में हैदराबाद में गाचीबोवली, रेथीबोवली, दूधबोवली, पुतलीबोवली, गंगाबौली, हरिबोवली, हाथीबोवली, इंजनबोवली जैसी कई बाउली थीं। उनमें से कई गायब हो गए थे लेकिन कुछ क्षेत्र अभी भी बोवली नाम पर कायम हैं।
यह जगह चारमीनार के बहुत पास है। इस जगह का नाम यहाँ स्थित हरे-भरे कुएं "हरिबोवली" से पड़ा है। यह शालिबंदा से सटे एक स्थान है। यह एक ऐसा स्थान था जहाँ उस समय के कई रईस और सनातन धर्म से संबंधित नवाब के भरोसेमंद सलाहकार रहते थे। समय के साथ उस विशेष समय के शासक की सहमति से विभिन्न लोगों और रईसों द्वारा कई मंदिरों का निर्माण किया गया था। पाठक कृपया हमारे वेब पेज पर "हनुमान मंदिर, श्री सीतारामबाग मंदिर" पर हमारे लेख का संदर्भ ले सकते हैं।
हरिबोवली क्षेत्र में कई मंदिर हैं। उनमें से कई बहुत प्राचीन हैं जो लगभग तीन सौ चार सौ साल पुराने हैं। ऐसा ही एक मंदिर श्री मुख्यप्राण का मंदिर है।
जो भक्त मध्वाचार्य के उपदेश का पालन करते हैं और द्वैत दर्शन का पालन करते हैं, वे इस क्षेत्र में रहते थे और उनके निवास स्थान को अग्रहारम के नाम से जाना जाता था। जैसा कि उनकी प्रथा थी, उन्होंने इस अग्रहारम में अपनी पूजा के लिए मुख्यप्राण के लिए एक मंदिर की स्थापना की थी। यह ठीक से ज्ञात नहीं है कि मंदिर कब बनाया गया था, लेकिन कहा जाता है कि यह कम से कम दो सौ पचास वर्ष या उससे अधिक पुराना है।
[दास हनुमान मंदिर, हरि बाउली, हैदराबाद] हमने लाल दरवाजा क्षेत्र में एक ऐसा मंदिर देखा था जो कुछ ही मिनटों की पैदल दूरी पर है। [श्री मुख्यप्राणा, एसआरएस मठ, शालिबंदा]. विभिन्न माधव मठों के कई प्रमुखों ने इस मंदिर का दौरा किया था। श्री उत्तराडी मठ ने हाल ही में इस मंदिर में सुविधाओं में सुधार के लिए कदम उठाए थे। श्री दास हनुमान मंदिर के रूप में जाना जाने वाला हरिबोवली का यह मुख्यप्राण मंदिर अब "श्री दास हनुमान मंदिर, श्री उत्तराडी मठ" के रूप में जाना जाता है।
मंदिर का मुख पूर्व की ओर है। बिल बोर्ड मंदिर का नाम "श्री दास हनुमान मंदिर" बताता है। जैसे ही कोई इस परिसर में प्रवेश करता है, खुले स्थान पर पूर्ण छाया देने वाला विशाल पीपल का पेड़ भक्तों का स्वागत करता है। एक तरफ नवग्रह सन्निधि देखी जा सकती है। मंदिर द्वारा गोशाला का भी रखरखाव किया जा रहा है। परिसर में बहुत सारी खुली जगह उपलब्ध है। यहाँ चंदवा खड़ा किया जाता है और भक्त सभी धार्मिक समारोहों जैसे माधव जयंती, हनुमान जयंती, हिंदू नव वर्ष उगादी आदि मनाने के लिए इकट्ठा होते हैं। इनके अलावा उत्तराती मठ के पवित्र स्वामीजी द्वारा निर्देशित विशिष्ट दिनों में भी हवन आयोजित किए जाते हैं। मुख्य मंदिर में एक आयताकार हॉल और एक गर्भगृह है। इस सभागार में भक्तों के समूह द्वारा हरि वायु स्तुति और अन्य स्तुति जैसे नियमित परायणों का आयोजन किया जाता है। श्रद्धालु श्री दास हनुमान के दर्शन हॉल से ही कर सकते हैं। गर्भगृह हॉल में केंद्रित है, चारों ओर जगह छोड़ता है और इस प्रकार भक्तों को गर्भगृह की 'परिक्रमा' करने में सुविधा प्रदान है।
श्री दास हनुमान भगवान के मूर्ति की ऊँचाई लगभग तीन फीट है। यह सजाए गए प्रभा के साथ एक ही ग्रेनाइट पत्थर से बना है। प्रभा का मेहराब दो स्तंभों पर खड़ा दिखाई देता है।
दास हनुमान हाथ जोड़कर और अपनी दोनों हथेलियों को एक साथ रखते हुए पूर्व की ओर मुंह करके खड़े हैं। भगवान के दोनों कमल के पैर थांडाई और नूपुर से सजे हुए हैं। भगवान कच्छम शैली में धोती पहनते हैं और मौजा-घास की तीन डोरियों से बना कमरबंद पहनते हैं। ओ अलंकृत हिप बेल्ट पहिरने छथि। उनकी हथेलियाँ अंजलि मुद्रा में हैं, दोनों हाथों की ऊपरी भुजा में केउर और अग्र भुजा में कंगन सुशोभित हैं। वह आभूषण के रूप में दो माला पहन रहा है, जिनमें से एक उसकी गोद के पास है और दूसरा लंबा है और उसके घुटने तक आता है। भगवान की पूंछ उनके सिर से ऊपर उठती है, जिसका छोर थोड़ा कुंडलित होता है। पूंछ के अंत में एक छोटी सी घंटी भी दिखाई देती है। भगवान कान में कुंडल पहने हुए हैं जो उनके कंधों को छू रही हैं। उनकी चमकीली आँखें भक्त पर करुणा का संचार कर रही हैं।