हैदराबाद, तेलंगाना की राजधानी का अपना इतिहास है। यह एक ऐसा स्थान था जहां तेलंगाना की राजधानी हैदराबाद चारमीनार के लिए जाना जाता है। चारमीनार के पास एक जगह है जिसे शालीबंदा कहा जाता है और वास्तविक नाम शा अली बांदा है। यदि आप इस इलाके के बारे में जानकारी के लिए विकी की ओर मुड़ते हैं, तो इसे एक ऐसी जगह के रूप में दिया गया होगा जहां सांप्रदायिक सद्भाव गायब है।इससे अधिक कुछ नहीं दिया गया होगा। लेकिन इस जगह का अपना इतिहास है। यह एक ऐसा स्थान था जहां उस समय के कई रईस और नवाब के विश्वसनीय सलाहकार, सनातन धर्म से संबंधित रहते थे।
वर्षों से, उस समय के शासकों की सहमति से विभिन्न लोगों द्वारा कई मंदिरों का निर्माण किया गया था। मुसी नदी के बारे में एक लंबा इतिहास है जो शहर के साथ चल रहा है। अब भी नदी के किनारे कई मंदिरों की पहचान की जाती है जो लगभग चार सौ या उससे भी पुराने हैं।
देवड़ी उन कुलीन परिवारों के महलनुमा घर थे जो हैदराबाद में रहते थे और निजाम की सेवा करते थे। शाह अली बांदा के इलाके में बड़े हिंदू देवड़ी बनाए गए थे। देवड़ियों के विशाल परिसर क्षेत्र में भी अपने मंदिर थे। रईसों के अलावा आम लोग थे जो "शालिबंदा" के रूप में आवृत किए गए क्षेत्र में हिंदू थे। इस क्षेत्र में इन लोगों द्वारा मंदिरों का निर्माण और रखरखाव किया गया था, विशेष रूप से "लाल दरवाजा" नामक क्षेत्र।
हैदराबाद शहर उन दिनों दीवार से घिरा हुआ था। दीवार हैदराबाद के वर्तमान पुराने शहर के क्षेत्र को घेरती थी। दीवार लगभग दस किलो मीटर लंबी थी जो बड़े ग्रेनाइट ब्लॉकों से बनी थी जो शहर के चारों ओर प्रचुर मात्रा में उपलब्ध थे। दीवार विभिन्न हिस्सों में ऊंचाई में लगभग अठारह फीट और चौड़ाई में आठ फीट थी। इस प्रकार इस विशाल दीवार द्वारा संरक्षित शहर में तेरह प्रवेश द्वार थे जिनके माध्यम से शहर में प्रवेश और निकास की अनुमति थी
ऐसा ही एक प्रवेश द्वार लाल दरवाजा [लाल पत्थरों से बना प्रवेश द्वार] था। यद्यपि प्रवेश द्वार अब भौतिक रूप से मौजूद नहीं है, फिर भी इस प्रवेश द्वार द्वारा कवर किया गया क्षेत्र अभी भी लाल दरवाजा क्षेत्र के नाम से जाना जाता है। आज लाल दरवाजा एक उत्सव से जुड़ा हुआ है जिसे "बोनाम" के रूप में जाना जाता है। यह उत्सव सिंहवाहिनी महाकाली मंदिर के पीठासीन देवता के लिए धन्यवाद देने वाले कार्यक्रमों के रूप में जुड़ा हुआ है। यह उत्सव लगभग एक सौ बीस साल पहले गोलकुंडा में पिछले चार सौ वर्षों से अपने अभ्यास के साथ बोनम के मॉडल पर शुरू किया गया था। छठे निजाम मीर महबूब अली खान ने 1905 के दौरान लाल दरवाजा में मंदिर के लिए जमीन दान की थी। निजाम के प्रधानमंत्री महाराजा किशन प्रसाद ने लाल दरवाजा महाकाली मंदिर में बोनालु की दीक्षा ली। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इस मंदिर का नाम अक्कन्ना और मदन्ना के नाम पर रखा गया है, जो गोलकुंडा किले में मंदिर के निर्माण में सक्रिय रूप से शामिल थे।
सिंहवाहिनी महाकाली मंदिर की तरह लाल दरवाजा क्षेत्र में भी कई मंदिर हैं। उनमें से कई बहुत प्राचीन हैं और तीन सौ चार सौ साल पुराने हैं। ऐसा ही एक मंदिर है श्री मुख्यप्रान का मंदिर।
माधवाचार्य के उपदेश और द्वैत दर्शन का अभ्यास करने वाले भक्त इस क्षेत्र में रहते थे, और उनके निवास स्थान को अग्रहरम के रूप में जाना जाता था। जैसा कि उनकी प्रथा थी, उन्होंने इस अग्रहरम में अपनी पूजा के लिए श्री मुख्यप्रान के लिए एक मंदिर स्थापित किया था। यह ठीक से ज्ञात नहीं है कि मंदिर कब बनाया गया था, लेकिन कहा जाता है कि यह कम से कम ढाई सौ साल या उससे अधिक पुराना है।
समय के साथ मंदिर उनकी धार्मिक गतिविधियों के लिए केंद्र बन गया था। विभिन्न माधव मठों के कई प्रमुखों ने इस मंदिर का दौरा किया था। आज लाल दरवाजा स्थित यह मंदिर श्री राघवेंद्र स्वामी मंदिर के नाम से अधिक लोकप्रिय है।
श्री मुख्यप्रान मंदिर तत्कालीन माधव अग्रहारम के केंद्र में है। एक ऊंचे मंच पर चौदह स्तंभों वाला एक मंडपम है जो पूर्व की ओर है, जिस पर पश्चिम की ओर गर्भगृह मौजूद है। यह गर्भगृह के सामने अधिक क्षेत्र प्रदान करता है और परिक्रमा के चारों ओर दो फीट के मार्ग प्रदान है। उठे हुए मंच से पहले गर्भगृह के सामने ध्वजा स्तंभ है। मंच के चारों ओर दस फीट की खुली जगह है और मंदिर के चारों ओर चलने वाला ढका हुआ गलियारा [दालान] है। चारों ओर पेड़ों के साथ प्रांगन बहुत ठंडा रहता है। मंदिर का प्रांगन तुलनात्मक रूप से बड़ा और काफी है, जिससे ध्यान के लिए एक सुखद वातावरण प्रदान किया जाता है।
लगभग दो सौ साल पहले इस मंदिर के गर्भगृह में, श्री श्री राघवेंद्र तीर्थारू के मृतिका बृंदावन को श्री मुख्याप्राण देवरु की ओर से स्थापित किया गया था। लगभग सत्तर साल पहले, श्री श्री सत्यज्ञान तीर्थरू की मृतिका बृंदावन, उत्तरादी मठ के 37 वें मठाधीश [1942 तक परमधर्मपीठकी सेवा की] को श्री श्री सत्य प्रमोदा तीर्थ द्वारा प्रतिष्ठित किया गया था। जनवरी 2020 में ग्रेनाइट फर्श बिछाकर गर्भगृह का नवीनीकरण किया गया था।. उस समय इस मंदिर में श्री श्री सत्यात्मा तीर्थ द्वारा श्री राम परिवार के देवताओं की भी प्राण प्रतिष्ठा की गई थी।
जबकि उपरोक्त सभी पवित्र देवताओं को ग्रैभगरहा में देखा जा सकता है, परिसर में श्री विद्यापति तीर्थ का एक मृतिका बृंदावन भी है जो कनियूर मठ के 25 वें संत हैं। इसके अलावा, मंदिर के उत्तरी बाहरी गलियारे में श्री प्रसन्न हनुमान के लिए एक सन्निधि है।
श्री अंजनेय का मूर्तिम लगभग चार फीट ऊंचा है। भगवान अंजलि मुद्रा में हाथ जोड़कर दास अंजनेय के रूप में खड़े दिखाई देते हैं। उनके दोनों चरण कमल नूपूरम से सुशोभित हैं। उसकी पूंछ उसके बाएं पैरों के पास देखी जाती है। भगवान कौपीन पहने हुए दिखाई देते हैं। उनके हाथों को कलाई में कंकन और ऊपरी बांह में केयूरु से सजाया गया है। उनकी चौड़ी छाती के पार यज्ञोपवीथ के दर्शन होते हैं। सिर के ऊपर एक छोटा सा मुकुट देखा जाता है। भगवान ने कानों में कुंडल और कर्ण पुष्प धारण किया हुआ है। भगवान की उज्ज्वल आंखें सीधे भक्तों को देखती हैं और अपने दृष्टि के माध्यम से अनंत आशीर्वाद प्रदान करती हैं।