मल्लेश्वरम

शुरुआत में केम्पा गौड़ा द्वारा बैंगलोर में विकसित, यह उस समय किले क्षेत्र तक ही सीमित था। अंग्रेजों के आगमन के साथ, छावनी क्षेत्र का विस्तार हुआ। फिर बीसवीं शताब्दी के पहले दो दशकों के दौरान मल्लेश्वरम, बसवनगुडी, विश्वेश्वरपुरम, शेषाद्रिपुरम, शंकरपुरम आदि को विस्तार के रूप में विकसित किया गया। मल्लेश्वरम, सुंदर उद्यान नगरी बैंगलोर का एक हिस्सा है। मल्लेश्वरम नाम की उत्पत्ति कडु मल्लेश्वर मंदिर [कन्नड़ में कडु का अर्थ वन होता है] से हुई है। सत्रहवाँ शताब्दी के मध्य में, तत्कालीन शासक वेंकोजी (एकोजी) ने एक पहाड़ी की चोटी पर स्वयंभू लिंगम की पहचान की थी, जो कभी वन क्षेत्र था। छत्रपति शिवाजी के सौतेले भाई वेंकोजी इस स्थान की यात्रा पर आए थे।

उस समय, यह उनके शासन क्षेत्र का हिस्सा था। वेंकोजी ने देवता की प्राण-प्रतिष्ठा की, उनके लिए एक मंदिर बनवाया और उसका नाम श्री मल्लेकार्जुन स्वामी रखा। बाद के समय में, लोग देवता को 'श्री कडु मल्लेश्वर' कहने लगे। मल्लेश्वरम में स्थित कडु मल्लिकार्जुनस्वामी मंदिर, शहर के सबसे पुराने मंदिरों में से एक है। यह मंदिर एक पहाड़ी की चोटी पर हैं और इसका मुख्य प्रवेश द्वार पूर्व दिशा में, टेम्पल रोड़ पर हैं। मंदिर तक जाने के लिए 40 सीढ़ियाँ हैं।

मल्लेश्वरम की यादें

हम पचास के दशक के शुरुआती वर्षों में अपने माता-पिता के साथ इस अद्भुत जगह पर रहते थे। शुरुआत में, हम टेंपल रोड में रहे और फिर वेस्ट पार्क स्ट्रीट चले गए। उस समय, टेंपल रोड आठवें क्रॉस और कडु मल्लिकार्जुनस्वामी मंदिर के बीच फैला हुआ था। अब, यह सड़क मंदिर से आगे सोलहवें क्रॉस तक फैली हुई है। इसके अलावा, इलाके के तेज़ी से विकास के कारण, वर्तमान में हमारे पास एक से ज़्यादा टेंपल रोड हैं - 2, 3, 4, 5, आदि।

मल्लेश्वरम में मेरे दिनों के दौरान टेंपल रोड से कडु मल्लिकार्जुनस्वामी मंदिर के मुख्य द्वार तक जाने वाली चौड़ी, भव्य सीढ़ियाँ एक अद्भुत दृश्य थीं। मेरे दोस्त और मैं दिन के समय मंदिर वाली पहाड़ी पर चढ़कर और नीचे उतरकर सैंकी टैंक में तैरने और नहाने जाते थे। कई पीपल के पेड़ पूरे इलाके को ठंडा रखते थे। आस-पास लंबी दाढ़ी वाले कई सरदारजी रहते थे और पेशे से बढ़ई थे। वे पेड़ों की ठंडी छाया में लंबे लट्ठों आदि पर काम करते थे।

दक्षिण से उत्तर तक फैली मैन रोडों और पूर्व से पश्चिम तक फैली चौराहों वाली क्रास रोडों के ग्रिड से युक्त एक सुनियोजित क्षेत्र मल्लेश्वरम का निर्माण होता है। संपीगे रोड स्थित वर्तमान सार्वजनिक पुस्तकालय कभी एक सब्जी मंडी हुआ करता था। ईस्ट पार्क स्ट्रीट और वेस्ट पार्क स्ट्रीट के बीच, आठवें क्रॉस से ग्यारहवें क्रॉस तक, कई मंदिर और एक खेल का मैदान था [वर्तमान में यह एक सुव्यवस्थित पार्क है]।

मल्लेश्वरम रेलवे स्टेशन

मार्गोसा रोड के बाद मैन रोडों पर गतिविधियाँ नगण्य हुआ करती थीं। सड़कों के दोनों ओर पेड़ों के साथ, इन सड़कों पर चलना एक सुखद अनुभव हुआ करता था। मुझे आज भी याद है कि बचपन में मैं चलती हुई ट्रेन देखने के लिए टेंपल स्ट्रीट से मल्लेश्वरम रेलवे स्टेशन जाया करता था। चूँकि रेलवे स्टेशन सड़क से थोड़ा नीचे था, इसलिए हम सड़क से चलती हुई ट्रेन की छत को देखते थे। हमें ट्रेन देखने के लिए काफी देर तक इंतज़ार करना पड़ा क्योंकि हम वहाँ शाम के समय जा रहे थे, जो कि मल्लेश्वरम स्टेशन से गुजरने वाला वह समय नहीं है। हम ट्रेन आने तक बस इधर-उधर खेलते रहेंगे। स्टेशन मास्टर, जो स्टेशन पर अकेले बैठे होंगे, हमसे बातें करेंगे और अपने कमरे में रखे बर्तन से हमें पानी पिलाएँगे।

मैंने स्टेशन की वर्तमान स्थिति का एक स्क्रीनशॉट संलग्न किया है; इस हरी-भरी हरियाली की सराहना करने के लिए कुछ पल निकालें और कल्पना करें कि सत्तर साल पहले यह कैसा दिखता होगा। दुर्भाग्य से, मल्लेश्वरम स्टेशन के पुनर्विकास के साथ, इन सभी खूबसूरत पेड़ों के लुप्त होने का खतरा है।

सम्पिगे रोड

संपिगे रोड पर स्थानीय लोगों की ज़रूरतों को पूरा करने वाली कई दुकानें थीं और यह मुख्य खरीदारी केंद्र के रूप में कार्य करता था। सब्जी बाज़ार वहीं था जहाँ वर्तमान में संपिगे रोड के सामने स्थानीय पुस्तकालय और ईस्ट पार्क रोड के सामने डाकघर हैं। बाद में सब्जी बाज़ार को संपिगे रोड पर ही उत्तर की ओर यतिराज मठ से सटे एक खुले मैदान में स्थानांतरित कर दिया गया। विशाल खुला मैदान एक खेल का मैदान था जहाँ मेरे बड़े भाई और उनके दोस्त क्रिकेट खेला करते थे। यह मैदान संपिगे रोड से लेकर ईस्ट पार्क रोड तक था और थोड़ा नीचे की ओर था। ईस्ट पार्क रोड लगभग पच्चीस फीट की ऊँचाई पर था। इसलिए, हम पूरे मैदान की लंबाई में पच्चीस फीट ऊँची एक विशाल चट्टान देख सकते थे। इस खेल के मैदान से श्री कृष्ण मन्दिर की संध्या आरती की घंटी सुनी जा सकती थी।

श्री कृष्ण मंदिर और श्री अंजनेय

श्री कृष्ण मंदिर, जिसे आधिकारिक तौर पर श्री वेणुगोपाल स्वामी मंदिर के नाम से जाना जाता है, मल्लेश्वरम में 11वें क्रॉस पर स्थित है। उस समय, मंदिर के सामने एक डाकघर था, जिसमें दो पोस्ट बॉक्स थे—एक स्थानीय लोगों के लिए और दूसरा शेष भारत के लिए। उन दिनों, पोस्टकार्ड संचार के प्राथमिक साधन के रूप में काम करते थे। मुझे अच्छी तरह याद है कि इसके उद्घाटन के अगले दिन मैं अपनी माँ और हमारी पड़ोसन चाची के साथ इस डाकघर में गया था। आज, डाकघर गणेश मंदिर के सामने, ईस्ट पार्क रोड पर स्थानांतरित हो गया है। और मंदिर के सामने क्षेत्र में एक स्कूल बन गया है।

डाकघर से सटी एक संकरी गली ऊपर वर्णित एक चट्टानी उभार के किनारे तक जाती है। चट्टान के किनारे से संकरी ऊपर की ओर जाने वाला रास्ता लेना पड़ता है, दाईं ओर पच्चीस फुट ऊँची ढलान है, और बाईं ओर लगभग दस फुट ऊँची चट्टान है। इस खतरनाक जगह पर, श्री हनुमान के एक भक्त ने श्री हनुमान की एक मूर्ति गढ़ी है। उस जगह तक पहुँचने के लिए उस संकरी, चट्टानी पगडंडी पर सावधानी से चलना पड़ता है। गढ़ी हुई मूर्ति आकार में छोटी है, जिससे वह पच्चीस फुट नीचे स्थित खेल के मैदान से, और साथ ही ग्यारहवें क्रॉस से भी लगभग अदृश्य है।

मार्गाज़ी महीने के दौरान, मैं लगभग सत्तर साल पहले, सुबह-सुबह श्री वेणुगोपाल स्वामी मंदिर जाता हूँ, 'थिरुपावई' में भाग लेने और स्वादिष्ट 'मिलागु पोंगल' प्रसाद का आनंद लेने के लिए। इन्हीं दिनों, मैंने एक चाची को पीतल की पूजा की टोकरी लेकर डाकघर के बगल वाली गली में प्रवेश करते देखा। कुरसीली, मैं उनके पीछे-पीछे गया और उस खतरनाक जगह पर श्री अंजनेय की मूर्ति खोज निकाली जिसकी वह पूजा कर रही थीं। एक युवा बालक के रूप में, मैं उस संकरे रास्ते से जुड़े खतरों से पूरी तरह अनजान था। हालाँकि, जिस भक्तिभाव से उस चाची ने श्री अंजनेय की पूजा की थी, वह आज भी मेरी स्मृति में अंकित है।

ज्ञान अंजनेय मंदिर

2014 में अपनी बैंगलोर यात्रा के दौरान, मैंने लगभग उन सभी जगहों का दौरा किया जहाँ मैंने अपना बचपन बिताया था और श्री अंजनेय मंदिरों से जुड़ी कुछ यादें लिखीं। उस यात्रा के दौरान, जब मैं 11वें क्रॉस स्थित कृष्णर कोविल गया था, तो मैं उपरोक्त श्री अंजनेय प्रतिमा को भी देखने गया। गली चौड़ी हो गई थी और सड़क का रूप ले चुकी थी, और कुछ घर भी बन गए थे। गली अंत की ओर संकरी हो जाती है, और गली के अंत में बाईं ओर श्री हनुमानजी का एक छोटा सा मंदिर बना हुआ है। आस-पड़ोस के लोगों से पूछताछ करने पर, मुझे पता चला कि यह मंदिर 1980 के दशक के मध्य में जनता के दान से, खासकर पास की सब्ज़ी मंडी के विक्रेताओं के दान से बनाया गया था। वह मंदिर का नाम 'मार्केट हनुमानजी गुड़ी' बता रहे थे। 1990 के दशक की शुरुआत में, एक बड़ी नई मूर्ति बनवाई और स्थापित की गई। 80 के दशक के मध्य से ही पूजा-अर्चना होती आ रही है। इस बार जब मैं वहाँ गया था, तब मंदिर खुला नहीं था, इसलिए मैं नई स्थापित मूर्ति के दर्शन कर सका। जब मैंने उस छोटी मूर्ति के बारे में पूछताछ की, जिसे मैंने बचपन में देखा था, तो उन्होंने मुझे मूर्ति दिखाई। मैंने 2014 में अपनी पिछली यात्रा के दौरान ली गई तस्वीर और वर्तमान तस्वीर भी संलग्न की है। हो सकता है कि पहले की तस्वीर उतनी साफ़ न हो।

2022 में, मैं नवंबर के अंत में, श्री हनुमंत जयंती से ठीक पहले, बैंगलोर गया था। इस बार, मैं फिर से पतली गली के बाएँ छोर पर स्थित मंदिर गया। दाईं ओर, जहाँ पहले सब्ज़ी मंडी हुआ करती थी, एक बहुमंजिला इमारत बन रही थी। मंदिर में, सभी लोग श्री हनुमान जयंती और महासंप्रोक्षण की तैयारियों में व्यस्त थे। मंदिर का निर्माण भव्य रूप से हुआ था, जिसमें त्रि-स्तरीय राजगोपुरम और सेतु-बंधन आदि को दर्शाने वाला एक नया, सुंदर अग्रभाग था। आंतरिक भाग भी चार प्रमुख सन्निधियों के साथ भव्य रूप से बना था। मध्य में ज्ञान अंजनेय की सन्निधि है, उनके दाईं ओर माँ श्री महालक्ष्मी और बाईं ओर श्री महाविष्णु हैं। श्री अंजनेय सन्निधि के ऊपर श्री राम पट्टाभिषेकम, माँ श्री महालक्ष्मी सन्निधि के ऊपर गजलक्ष्मी, और श्री विष्णु सन्निधि के ऊपर श्री देवी-श्री विष्णु-श्री गरुड़लवार की गारे के साँचे में बनी आकृतियाँ सुंदर और मनमोहक हैं।

मंदिर में प्रवेश करने के लिए, द्वार तक पहुँचने के लिए नौ सीढ़ियाँ चढ़नी पड़ती हैं, जहाँ प्रथम स्थापित श्री हनुमानजी एक कलात्मक रूप से निर्मित मेहराब के मध्य में स्थित हैं। फिर, मुख्य हॉल तक पहुँचने के लिए पाँच सीढ़ियाँ चढ़नी पड़ती हैं, जहाँ तीन पूर्वमुखी सन्निधि, जैसा कि पहले बताया गया है, दिखाई देती हैं, और श्री वेंकटेश पेरुमल के लिए एक उत्तरमुखी चौथी सन्निधि भी है।

हलेया हनुमानजी

भगवान अभय हनुमानजी पार्श्व मुद्रा में हैं, और मूर्ति उभरी हुई मूर्तिकला प्रकार की है [कन्नड़ में "उब्बू शिल्प"]। भगवान ऐसे दिखाई देते हैं मानो पहाड़ी की ढलान से नीचे आ रहे हों। उनके दोनों पैरों में नूपुर और एक अन्य आभूषण दिखाई दे रहे हैं। भगवान ने घुटनों तक धोती पहनी हुई है। कमर पर एक सजावटी बेल्ट दिखाई दे रही है, और बेल्ट में एक छोटा 'पिछुवा' पकड़ा हुआ है। भगवान का बायाँ हाथ कमर पर टिका हुआ है और सौगंधिका पुष्प की डंडी पकड़े हुए है। उनका उठा हुआ दाहिना हाथ, जो उनके दाहिने कंधे के ऊपर दिखाई दे रहा है, 'अभय' मुद्रा में है। भगवान की पूंछ उनके सिर के ऊपर उठी हुई है और थोड़ा मुड़ी हुई होकर बाएँ कंधे के पास समाप्त होती है। वक्षस्थल पर कुछ मनके के आभूषण दिखाई दे रहे हैं। उनके कानों पर कुंडल दिखाई दे रहे हैं, जो कंधों को छू रहे हैं। भगवान का केश बड़े करीने से बंधा हुआ है और मुकुट/टोपी की तरह रखा गया है। गोल-मटोल गाल भगवान की सुंदरता को बढ़ाते हैं। भगवान की आँखें प्रकाशस्तंभ की तरह चमकती हैं और भक्त को आशीर्वाद देती हैं।

होसा ज्ञान अंजनेय

भगवान अभय अंजनेय की लगभग पाँच फीट ऊँची पूर्णतः गढ़ी हुई मूर्ति खड़ी मुद्रा में है। उनका दाहिना पैर सीधा है, जबकि बायाँ पैर बगल की ओर मुड़ा हुआ है। उनके दोनों पैरों में नूपुर और एक अन्य आभूषण सुशोभित हैं। भगवान ने घुटनों से थोड़ी ऊपर तक की धोती और कमर में उत्तरीयम धारण किया हुआ है। भगवान का बायाँ हाथ कमर पर टिका हुआ है और गदा धारण किए हुए है, जबकि दायाँ हाथ, जो उनकी दाहिनी कमर के पास है, अभय मुद्रा में है। भगवान की पूँछ उनके सिर के ऊपर उठी हुई है और एक हल्की वक्रता के साथ समाप्त होती है, जहाँ एक घंटी दिखाई देती है। वक्षस्थल पर यज्ञोपवीत और मनकों से जड़ा एक आभूषण दिखाई देता है। भगवान ने अपने गले के पास एक आभूषण धारण किया हुआ है। उनके कानों में कुंडल हैं, जो कंधों को स्पर्श करते हैं। भगवान का केश बड़े करीने से बंधा हुआ है और मुकुट के नीचे रखा हुआ है। भगवान सीधे दिखते हैं, और भगवान की आँखें प्रकाशस्तंभ की तरह चमकती हैं और भक्तों को आशीर्वाद देती हैं।

 

 

प्रकाशन [डिसंबर 2025]

 

 

~ सियावर रामचन्द्र की जय । पवनसुत हनुमान की जय । ~