एक नामावली है भक्तवत्सला; इस नामावली का, मोटे तौर पर अनुवाद करने पर, अर्थ है 'वह जो अपने भक्तों के प्रति दयालु और कृपालु है।' लगभग सभी देवताओं की नामावली में, यह नामावली पाई जा सकती है। यह नामावली 'श्री हनुमंत अष्टोत्रम्' में भी पाई जाती है, और हम जानते हैं कि हनुमान अपने भक्तों के प्रति दयालु और कृपालु हैं। हम यह भी जानते हैं कि वे श्री राम के एक महान भक्त हैं।
राम की नामावली में, हमें उनके भक्तों को समर्पित दो नाम मिलते हैं, पहला 'भक्त जन प्रिय' और दूसरा 'भक्त प्रिय'। इसलिए, इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि राम अपने भक्तों के प्रति दयालु हैं। श्री राम के सर्वश्रेष्ठ और प्रमुख भक्त श्री हनुमान हैं। इसलिए, श्री राम स्वाभाविक रूप से किसी भी समय श्री हनुमान का आह्वान करते थे।
मुम्बई में घटी एक वृत्तांत ने श्री राम के अपने भक्त श्री हनुमान के प्रति प्रेम को उजागर कर दिया।
19वीं शताब्दी के मध्य में, मुंबई के गौड़ सारस्वत ब्राह्मण समुदाय के लोग, जो श्री संस्थान गोकर्ण परतागली जीवोत्तम मठ, परतागली के अनुयायी हैं, श्री राम के मंदिर निर्माण के लिए उपयुक्त स्थान की तलाश में थे। खोजबीन के बाद उन्हें वडाला में एक प्लॉट मिल गया।
वडाला के राम मंदिर के लिए श्री राम, श्री लक्ष्मण, सीता देवी और श्री हनुमान विग्रहों की मूर्तियाँ बनाई गईं। दिलचस्प बात यह है कि मंदिर के उद्घाटन से ठीक पहले, परमगुरु श्रीमद् द्वारकानाथ तीर्थ के मन में एक दिव्य विचार आया। राम मंदिर वडाला के सामने सड़क के दूसरी ओर एक प्राचीन हनुमान मंदिर है, इसलिए श्री हनुमान का कोई अलग विग्रह यहाँ स्थापित करने की आवश्यकता नहीं है। श्री राम मंदिर बनने के बाद, 1965 में श्री राम, श्री लक्ष्मण और सीता देवी की मूर्तियों की प्राण-प्रतिष्ठा की गई।
उन्होंने सोचा कि उस मंदिर के हनुमान वहां से हर समय श्री राम के दर्शन पाकर प्रसन्न होंगे। आश्चर्यजनक रूप से, यह भी हो सकता है कि भगवान श्रीराम ने श्री हनुमान को हर समय दर्शन देने के लिए इस स्थान को चुना हो।
वडाला गाँव बंबई के सात द्वीपों में से एक पर स्थित है, जिन्हें मिलाकर आधुनिक मुंबई का निर्माण हुआ था। इस द्वीप को पहले परेल, माटुंगा, धारावी या सायन कहा जाता था।
चूँकि वडाला [वादळ] का अर्थ तूफ़ान या बवंडर होता है, जो दर्शाता है कि तत्कालीन द्वीप का यह भाग जंगल, बंजर भूमि या झाड़ियों का जंगल रहा होगा।
उस समय द्वीप के शासक को एक यात्रा के दौरान एक चट्टान मिली थी जिस पर प्राकृतिक रूप से श्री मारुति की एक आकृति बनी हुई थी। श्री मारुति के एक परम भक्त होने के नाते, वह उसे अपनी पसंद के स्थान पर स्थापित करना चाहते थे। उन्होंने चट्टान को अपनी इच्छित जगह पर ले जाना शुरू कर दिया। चट्टान को अपनी इच्छा के अनुसार स्थान पर ले जाने का परिणाम कुछ और ही हुआ। अंततः भगवान की इच्छा ही प्रबल हुई। जब इस प्रकार प्राप्त 'स्वयंभू' श्री मारुति को स्थानांतरित किया गया, तो काफिला एक विशेष स्थान पर अटक गया।
उस समय द्वीप के शासक को एक यात्रा के दौरान एक चट्टान मिली थी जिस पर प्राकृतिक रूप से श्री मारुति की एक आकृति बनी हुई थी। श्री मारुति के एक परम भक्त होने के नाते, वह उसे अपनी पसंद के स्थान पर स्थापित करना चाहते थे। उन्होंने चट्टान को अपनी इच्छित जगह पर ले जाना शुरू कर दिया। चट्टान को अपनी इच्छा के अनुसार स्थान पर ले जाने का परिणाम कुछ और ही हुआ। अंततः भगवान की इच्छा ही प्रबल हुई।
जब इस प्रकार प्राप्त 'स्वयंभू' श्री मारुति को ले जाया गया, तो काफिला एक विशेष स्थान पर अटक गया। विग्रह को स्थानांतरित करने के शासक के प्रयास व्यर्थ हो गए। तब राजा को एहसास हुआ कि वह उस विशेष स्थान पर रहना चाहेंगे, और उन्होंने उसी स्थान पर 'स्वयंभू विग्रह' की 'प्रतिष्ठा' की व्यवस्था की।
ऊपर वर्णित कथा पंद्रहवीं शताब्दी के आसपास कहीं घटित हुई बताई जाती है। समय के साथ, श्री मारुति को ज्ञात कारणों से, यह पूजा बंद हो गई, और अठारहवीं शताब्दी के मध्य में स्वयंभू विग्रह की पुनः खोज हुई, बल्कि श्री मारुति अपने भक्तों को आशीर्वाद देने के लिए फिर से उभरना या पुनः प्रकट हुए।
अब पिछले 150 वर्षों से, यह पूजा की जाती है, और धीरे-धीरे श्री मारुति के लिए मंदिर आकार लेने लगा। आज मंदिर में श्री दत्तात्रेय और श्री गणेश सहित अन्य देवताओं की मूर्तियाँ हैं। मुख्य हॉल की दीवारें भगवान के जीवन की विभिन्न घटनाओं को दर्शाती हुई चित्रकारियों से सुसज्जित हैं। श्री राम पट्टाभिषेकम का एक पुराना चित्र, जिसमें महिलाएँ भगवान की आरती कर रही हैं, प्रमुखता से दिखाई देता है।
यह मंदिर मुंबई का सबसे प्राचीन हनुमान मंदिर कहा जा सकता है। मंगलवार और शनिवार को यहाँ बड़ी संख्या में भक्त आते हैं।
श्री हनुमान और इस क्षेत्र की पवित्रता का अंदाजा इसी बात से लगाया जा सकता है कि श्री राम ने अपने परम भक्त को सदैव दर्शन देने के लिए इस क्षेत्र को चुना था।
मंदिर के मुख्य द्वार के ठीक सामने गर्भग्रह है। प्रवेश द्वार से ही भगवान के दर्शन किए जा सकते हैं। गर्भग्रह की पृष्ठभूमि में भगवान राम, श्री सीता और लक्ष्मण को दर्शाती चाँदी की कलाकृतियाँ हैं; इस समूह के दोनों ओर दास मारुति और श्री अंगथ हैं।
गर्भग्रह में इसी पृष्ठभूमि में श्री अलबेला हनुमान विराजमान हैं। भगवान हनुमान की मूर्ति का आधार विशाल है और भगवान की मुद्रा को समझना बहुत कठिन है। वे बैठी हुई मुद्रा में प्रतीत होते हैं। मूर्ति पूरी तरह से सिंधुराम [सिंदूर का लेप] से ढकी हुई है, और भगवान के मुख और मूंछें दिखाई देती हैं।