तिरुमनिमुथुआरु नदी के तट पर स्थित सलेम शहर पहाड़ियों के एक अखाड़े से घिरा हुआ है - उत्तर में नागरमलाई, दक्षिण में जेरागमलाई, पश्चिम में कंजनामालाई और पूर्व में गोडुमालाई। 'सलेम' नाम सशैला [शैशिल] शब्द से लिया गया है जिसका अर्थ है पहाड़ी स्थान।
सलेम पर विभिन्न शक्तियों का शासन रहा है, जिसमें होयसल भी शामिल हैं, जो कला, वास्तुकला और धर्म में अपने योगदान के लिए प्रसिद्ध हैं। होयसल और विजयनगर काल के दौरान, सलेम में कई मंदिरों का निर्माण किया गया था, जो उस समय एक किलेबंद शहर था। नतीजतन, इस किलेबंद क्षेत्र को सलेम में सबसे पुराना माना जाता है और अब इसे 'किला क्षेत्र' कहा जाता है। इस क्षेत्र में कई प्राचीन मंदिर और धार्मिक संस्थान स्थित हैं, जिनमें से कई के नाम में 'कोट्टई' उपसर्ग है, जो कि किले क्षेत्र में उनके स्थान को दर्शाता है।
उल्लेखनीय मंदिरों में कोट्टई मरिअम्मन मंदिर, अलागिरिनाथर मंदिर (जिसे 'कोट्टई पेरुमल कोइल' के नाम से भी जाना जाता है) और मेट्टू अग्रहारम में स्थित श्री सुगुवनेश्वर मंदिर शामिल हैं, जिन्हें आमतौर पर 'कोट्टई ईश्वरन कोविल' के नाम से जाना जाता है।
संस्कृत शब्दकोशों के अनुसार, अग्रहारम को 'ब्राह्मणों को दी गई भूमि या ब्राह्मणों को उनके भरण-पोषण के लिए उपहार के रूप में दी गई भूमि' के रूप में परिभाषित किया गया है। आज, सलेम के कोट्टई क्षेत्र को प्रथम अग्रहारम, द्वितीय अग्रहारम और मेट्टू अग्रहारम जैसे नामों से जाना जाता है। यह दर्शाता है कि यह क्षेत्र कभी धार्मिक गतिविधियों से समृद्ध था और सामाजिक और सांस्कृतिक हितों से जीवंत था। इस क्षेत्र में देवताओं के कई विग्रह पाए गए हैं, जिससे यह विश्वास होता है कि समय के साथ इसे काफी नुकसान और क्षति हुई है। सनातन धर्म के कुछ मठ हैं जो इन आपदाओं से बच गए हैं।
यह क्षेत्र शहर का सबसे अधिक आबादी वाला और हलचल भरा हिस्सा बना हुआ है। लगभग दो सौ साल पहले, तमिल सौराष्ट्रियन समुदाय के सदस्यों ने द्वितीय अग्रहारम में भूमि पर एक मंदिर बनाने की मांग की थी। एक शुभ दिन पर, निर्दिष्ट स्थल पर खुदाई शुरू हुई और श्री लक्ष्मी नरसिंह स्वामी का एक पत्थर कि पूर्ण विग्रह पाया गया, जिसे एक शुभ संकेत माना जाता है।
यह घटना इस बात की पुष्टि करती है कि कोट्टई क्षेत्र अतीत में धार्मिक गतिविधियों से समृद्ध था।
योजना के अनुसार, तमिल सौराष्ट्रियन समुदाय ने इस स्थान पर श्री वरदराज पेरुमल के लिए एक मंदिर का निर्माण किया। आज, मंदिर की नींव रखते समय प्राप्त श्री लक्ष्मी नरसिंह विग्रह की यहां पूजा की जाती है। द्वितीय अग्रहारम का श्री वरदराज पेरुमल मंदिर लोकप्रिय रूप से 'पट्टई कोविल' के नाम से जाना जाता है। मंदिर के मुख्य देवता श्री प्रसन्न वरदराज पेरुमल हैं।
श्री प्रसन्ना वरदराज मंदिर के ठीक सामने सड़क के उस पार श्री अंजनेया का मंदिर है, जो मुख्य देवता श्री प्रसन्ना वरदराज के सामने है। प्रवेश द्वार के ऊपर मेहराब को श्री राम पट्टाभिषेक के दृश्य को दर्शाती एक प्लास्टर आकृति से सजाया गया है। भगवान श्री अंजनेया केंद्र में विशाल ऊंचे पत्थर के मंडप में मौजूद हैं, जो श्री अंजनेया के मंदिर और सन्निधि है। भक्तों के लिए परिक्रमा करने के लिए मंडप के चारों ओर एक मार्ग है।
स्तमिल सौराष्ट्रियन समुदाय ने द्वितीय अग्रहारम में भूमि पर एक मंदिर बनाने की मांग की। एक शुभ दिन पर, निर्दिष्ट स्थल पर खुदाई शुरू हुई और श्री लक्ष्मी नरसिंह स्वामी का एक पूर्ण पत्थर विग्रह पाया गया, जिसे एक शुभ संकेत माना जाता है।
श्री अंजनेया मंदिर के बगल में वसंत मंडप है।
भगवान की मूर्ति काले पत्थर से बनी है और खड़ी मुद्रा में लगभग पाँच फीट ऊँची है। भगवान को लगभग दो फीट के कमल के मंच पर बैठे हुए देखा जाता है।
भगवान के चरण कमलों में खोखली पायल [ठंडाई] और जंजीरदार पायल [नूपुर] दिखाई देती है। उन्होंने कच्छम शैली की धोती पहनी हुई है और कमर में सजावटी कमरबंद [उदरबंध] पहना हुआ है। ऊपरी हाथ में 'केयूर' नामक कंगन और कलाई पर कंगन देखा जाता है। उनके हाथ जोड़े हुए दिखाई देते हैं, हथेलियाँ जोड़कर, अपने भगवान को 'प्रणाम' अर्पित करते हुए। वक्षस्थल में, एक लंबी माला और यज्ञोपवीत दिखाई देते हैं। उनके गले के पास एक आभूषण है। कानों में पहने हुए कुंडल उनके कंधों को छूते हुए दिखाई देते हैं। भगवान की पूंछ सिर तक उठी हुई दिखाई देती है और अंत में एक छोटी घंटी के साथ बाईं ओर समाप्त होती है। बड़े करीने से बंधे केश को 'केशभादना' द्वारा पकड़ लिया जाता है। उनके केश का एक छोटा सा हिस्सा धीरे-धीरे दोनों तरफ बह रहा है। भगवान अपनी चमकदार आँखों से सीधे देख रहे हैं और भगवान का दृष्टिपात सीधे भक्त पर पड़ता है।