सलेम शहर

सलेम तमिलनाडु के लोकप्रिय शहरों में से एक है। यह एक प्राचीन स्थान है जिसका लगभग दो हज़ार साल पहले भी रोमनों के साथ व्यापारिक संबंध था। कोई भी प्रारंभिक सभ्यता बस्ती नदी के किनारे पाई जाती है और आधुनिक समय के शहर में विकसित होती है। इस शहर की स्थापना तिरुमनिमुथुआरु नदी के तट पर की गई थी।

यह शहर पहाड़ियों के एक अखाड़े से घिरा हुआ है - उत्तर में नागरमलाई, दक्षिण में जेरागमलाई, पश्चिम में कंजनमलाई और पूर्व में गोडुमलाई। 'सलेम' नाम 'सशैल' शब्द से लिया गया प्रतीत होता है जिसका अर्थ है पहाड़ी स्थान।

सलेम के शासक

सलेम में विभिन्न शासकों का शासन रहा, पहले का काल पांड्यों और पल्लवों के बीच बदलता रहा। फिर चोल और उसके बाद होयसल आए जो कला, वास्तुकला और धर्म में अपने योगदान के लिए जाने जाते हैं। फिर मदुरै नायकों द्वारा तैयार की गई पोलिगर प्रणाली द्वारा यह क्षेत्र विजयनगर साम्राज्य के अधीन आ गया।

इसके बाद यह स्थान मैसूर के शासक टीपू सुल्तान के अधीन आ गया, उसके बाद अंग्रेजों ने स्वतंत्रता मिलने तक इस पर शासन किया।

किला क्षेत्र

होयसला और विजयनगर काल के दौरान सलेम में कई मंदिर बने, जो तब एक किलाबंद शहर था। इस प्रकार तत्कालीन किलाबंद क्षेत्र को सबसे पुराना क्षेत्र माना जाता है और अब इसे 'किला क्षेत्र' कहा जाता है। इस क्षेत्र में कई पुराने मंदिर और धार्मिक संस्थान हैं, आमतौर पर मंदिरों के नाम में 'कोटाई' लगा होता है, जो दर्शाता है कि यह किला क्षेत्र में स्थित है।

कोट्टई मरिअम्मन मंदिर, अलागिरिनाथर मंदिर जिसे 'कोट्टई पेरुमल कोइल' के नाम से भी जाना जाता है, और मेट्टू अग्रहारम में स्थित श्री सुगुवनेश्वर मंदिर जिसे 'कोट्टई ईश्वरन कोविल' के नाम से जाना जाता है, कुछ ऐसे मंदिर हैं जिनका उल्लेख किया जाना चाहिए।

यह शहर का सबसे अधिक आबादी वाला और व्यस्त क्षेत्र है। आज हम इस क्षेत्र में प्रथम अग्रहारम, द्वितीय अग्रहारम, मेट्टू अग्रहारम आदि नामों से परिचित हैं। इससे पता चलता है कि यह क्षेत्र एक समय में धार्मिक गतिविधियों से समृद्ध था। उस समय यह सामाजिक और सांस्कृतिक रुचि से जीवंत था। इस क्षेत्र में देवताओं की कई प्रतिमाएँ मिली हैं, जिससे यह विश्वास होता है कि इस क्षेत्र में बहुत नुकसान और क्षति हुई थी। यहाँ सनातन धर्म के कुछ मठ हैं जो उस समय की आपदाओं से बच गए थे।

श्री व्यासराज मठ

श्री माधवाचार्य के अनुयायी माधव द्वैत सिद्धांत का प्रचार कर रहे थे। वर्तमान तमिलनाडु के पश्चिमी क्षेत्र, अर्थात् कोयंबटूर, सेलम, धर्मपुरी आदि में उनके प्रयासों को इस प्रभाव में हम देख सकते हैं। श्री माधवाचार्य के अनुयायियों के प्रमुख देवता श्री अंजनेय हैं, जिनकी वे ‘श्री मुख्यप्राण’ के रूप में पूजा करते हैं। जैसा कि द्वैत मठों की प्रथा थी, उन्होंने जहाँ भी शाखा [अध्ययन केंद्र] स्थापित की, वहाँ श्री मुख्यप्राण को प्रथम देवता के रूप में स्थापित किया।

श्री व्यासराज [1460 - 1539] श्री माधव के द्वैत दर्शन के अनुयायी श्री कृष्णदेवराय के राजगुरु के रूप में जाने जाते हैं। उन्हें श्री मुख्यप्राण के 732 मंदिरों की स्थापना के लिए भी जाना जाता है।

उनके बारे में अधिक जानने के लिए कृपया हमारे वेब पेज पर अंग्रेजी में उनकी संक्षिप्त जीवनी व्यासराज तीर्थ पढ़ें।

इस प्रकार उस समय के दौरान जब व्यासराज मठ ने सलेम में एक शाखा स्थापित की, जैसा कि प्रथा थी, उन्होंने श्री मुख्यप्राण देवता को वहां स्थापित किया। श्री मुख्यप्राण माधव परंपरा के अनुसार स्थापना के दिन से ही पूजा के अधीन थे। यह ज्ञात नहीं है कि मठ कब अस्तित्व में आया, लेकिन यह निश्चित रूप से सैकड़ों साल पहले का माना जा सकता है।

मठ आज

मठ पहले अग्रहारम रोड के उत्तरी विंग पर स्थित है। मठ के पीछे तिरुमनिमुथुआरू नदी है। सड़क अपने आप में एक व्यस्त खरीदारी क्षेत्र है। मठ का प्रवेश द्वार दुकानों और शोरूम के बीच में स्थित है। मठ के अंदर जाने पर पता चलता है कि मठ का परिसर कितना विशाल है।

प्रवेश करते ही बाईं ओर पूर्व दिशा में गर्भगृह है। उसके बाद मठ का कार्यालय, नवग्रह, प्रार्थना कक्ष, रसोई और कल्याण हॉल है और फिर पहली मंजिल पर बाहर से आने वाले भक्तों के ठहरने के लिए कुछ कमरे आदि मौजूद हैं।

गर्भगृह

मूल रूप से श्री मुखप्राण और श्री सत्य नारायण स्वामी के लिए सन्निधि मौजूद थे। अब उसी स्थान पर, मूल स्थापना को परेशान किए बिना सन्निधि का नवीनीकरण किया गया हैं।

इसके अतिरिक्त, श्री मुखप्राण सन्निधि के दोनों ओर दो और सन्निधियाँ आ गई थीं। एक श्री राघवेंद्र स्वामी के मृतिका बृंदावन के लिए और दूसरा श्री जया तीर्थर के मृतिका बृंदावन और श्री व्यासराजा के मृतिका बृंदावन के लिए।

श्री विद्या प्रेसन्ना तीर्थर [1940 - 1969] श्री व्यासराजा मठ के 37वें पीठाधिपति ने वर्ष 1973 में श्री व्यासराजा की मृतिका बृंदावन की स्थापना की थी।

श्री व्यासराज मठ के 38वें पीठाधिपति श्री विद्यापयोनिधि तीर्थर ने वर्ष 1985 में श्री जया थ्रीथर के मृतिका बृंदावन, श्री राघवेंद्र स्वामी मिर्तिका बृंदावन और नवग्रह की स्थापना की थी।

श्री मुखप्राण

भगवान की मूर्ति काले सख़्त पत्थर से बनी है और पूर्व की ओर खड़ी मुद्रा में लगभग चार फीट ऊंची है।

भगवान उत्तर की ओर चलने के लिए तैयार दिखाई देते हैं। भगवान के चरण कमलों में एक खोखली पायल [ठंडई] और नुपुर के साथ देखा जाता है। उन्होंने कछम शैली में धोती पहनी हुई है और कमर में एक सजावटी कमर बेल्ट [उदरबंध] बांध रखा है। ऊपरी हाथ पर केयूर है और कलाई पर कंगन, देखा जाता है। दाहिना हाथ ऊपर उठा हुआ और 'अभय मुद्रा' दिखाता हुआ दिखाई दे रहा है। बायां हाथ बायीं जांघ पर टिका हुआ है और उसने सौगंधिका का फूल पकड़ रखा है। फूल भगवान के बाएं कंधे के ठीक ऊपर दिखाई देता है। वक्षस्थल में माला, और यज्ञोपवीत देखा जाता है। कानों में कुण्डल दिखाई देता है। भगवान की पूँछ सिर तक उठी हुई दिखाई देती है और अंत में छोटी सी घंटी दिखाई देती है। उनका हेडगियर एक छोटे मुकुट के रूप में नजर आता है। भगवान अपनी चमकीली आंखों से सीधे देख रहे हैं और भगवान का सुशोभित नजर सीधे भक्त पर पड़ता है।

 

 

प्रकाशन [अप्रैल 2025]

 

 

~ सियावर रामचन्द्र की जय । पवनसुत हनुमान की जय । ~