रेवाड़ी क्षेत्र की पहले के दिनों से लेकर हाल तक की ऐतिहासिक पृष्ठभूमि पर एक जांच से पता चलेगा कि इसे 'वीर-भूमि' क्यों कहा जाता है। चाहे वह मुगल काल हो या 1962 के चीन युद्ध के दौरान इस क्षेत्र के लोगों द्वारा दिखाई गई बहादुरी और देशभक्ति काबिले तारीफ है। 1553-1556 में मध्ययुगीन काल और मुगलों के शासन के दौरान, रेवाड़ी के हेमचंद्र विक्रमादित्य, जिनका उपनाम 'हेमू' था, (जिनका प्रारंभिक व्यवसाय शोरा / बारूद बेचना था), सूरी राजवंश के आदिल शाह सूरी के पागल हो जाने के बाद, हेमू सेना के प्रमुख और प्रधान मंत्री बने। तीन साल की अवधि में, हेमू ने आदिल शाह के लिए बंगाल से लेकर पंजाब तक पूरे उत्तर भारत में 22 लड़ाइयाँ लड़ीं। वह भारत के इतिहास में सबसे महान हिंदू योद्धाओं में से एक साबित हुआ। हेमू ने पूर्व-मुगल इतिहास में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई और आगरा और दिल्ली में अकबर की सेनाओं पर जीत के बाद मुगलों को भारत से बाहर निकालने में लगभग सफल रहे। सदियों के विदेशी शासन के बाद, हेमू ने 6 अक्टूबर, 1556 को एक राज्याभिषेक में उत्तर भारत में हिंदू राज की फिर से स्थापना की, जिसे अब पुराना किला, दिल्ली (पुराना किला) के रूप में जाना जाता है। 16 वीं -18 वीं शताब्दी सीई में, अकबर ने 1556 में पानीपत की दूसरी लड़ाई में हेमचंद्र को पराजित करने के बाद रेवाड़ी को अपने साम्राज्य का हिस्सा बना लिया।
18 नवंबर 1962 की कार्रवाई में कुल 120 में से 114 भारतीय सैनिक मारे गए और 1000 से अधिक चीनी सैनिक मारे गए। रेवाड़ी में एक स्मारक, जहां से अधिकांश यदुवंशी सैनिक आए थे, का दावा है कि युद्ध में 1,300 चीनी सैनिक मारे गए थे। यह लड़ाई इसलिए भी महत्वपूर्ण थी क्योंकि चीन ने इस लड़ाई में भारतीय सैनिकों के पराक्रम को देखकर युद्धविराम की घोषणा की थी। रेवाड़ी के योगदान को नजरअंदाज नहीं किया जा सकता है।
रेवाड़ी के इतिहास का पता महाभारत काल से लगाया जा सकता है, और किंवदंती है कि रेवत नाम के एक राजा की रीवा नाम की एक बेटी थी, जिसके नाम पर उन्होंने 'रीवा वाड़ी' नामक एक नए शहर की स्थापना की। जब रीवा ने भगवान कृष्ण के बड़े भाई बलराम [अपने स्वयं के योद्धा] से शादी की, तो राजा ने अपनी बेटी के लिए उपहार के रूप में "रीवा वाडी" शहर दान कर दिया। कालांतर में रीवा वाडी का नाम रेवाड़ी हो गया।
मुगलों के बाद रेवाड़ी फिर मराठों के अधीन आ गया। उनके शासन के दौरान भी रेवाड़ी मामलों की कमान में था और 1857 के स्वतंत्रता संग्राम के दौरान एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी जब राव तुलाराम रेवाड़ी के शासक थे। फिर यह स्थान ब्रिटिश शासन के अधीन आ गया। मराठों और उसके बाद की अवधि के दौरान नागरिकों के लिए कल्याणकारी उपायों, बुनियादी ढांचे में सुधार आदि को प्राथमिकता दी गई। आज भी उस जमाने की कई संरचनाएं इन गतिविधियों की गवाह बनी हुई हैं। ऐसी ही एक संरचना को आज "बड़ा तालाब" के नाम से जाना जाता है, जो एक वास्तुशिल्प सौंदर्य और इंजीनियरिंग चमत्कार है।
चूंकि शहर बारिश के पानी पर निर्भर करता है इसलिए शासकों ने वर्तमान बड़ा तालाब के दक्षिण में झीलों का निर्माण किया था। एक बार जब पहला सरोवर भर जाएगा तो पानी बहकर दूसरे सरोवर में आ जाएगा और जब वह भी भर जाएगा तो छलकता हुआ पानी बड़ा तालाब तक पहुंच जाएगा। बड़ा तालाब को चारों ओर मजबूत दीवारों के साथ भारी मात्रा में पानी जमा करने के लिए डिजाइन किया गया है। अगर यह टंकी भी भर गई तो ओवरफ्लो का पानी दूसरे सरोवर में पहुंच जाएगा।
टैंक आकार में लगभग चौकोर है और लगभग पचास फीट गहरा हो सकता है। टैंक में पुरुषों और महिलाओं के लिए अलग-अलग स्नान घाट हैं। टैंक रैंप से मवेशियों को पानी पीने की व्यवस्था की गई है। टैंक के चारों ओर मेहराब, घाटों के प्रवेश द्वार और टैंक के चारों ओर की संरचनाएँ सभी वास्तुशिल्प रूप से महान हैं। इस टैंक की योजना बनाने के लिए काफी प्रयास किए गए थे।
सरोवर के चारों ओर तीन मंदिर हैं। ब्रह्म घाट पर भगवान शिव का पहला मंदिर है, इस टैंक के लिए पानी का प्रवेश इसी तरफ से है। इस घाट के ठीक सामने गौ घाट है जहां से गायें पीने के पानी के लिए प्रवेश कर सकती हैं जिसके लिए रैंप की व्यवस्था की गई थी। इसके सामने मां पार्वती का मंदिर है। सरोवर के पश्चिमी भाग में जनाना घाट के सामने पूर्वी दिशा में भगवान हनुमान का एक मंदिर है।
बताया जाता है कि पहले शिव मंदिर आया और फिर तालाब का निर्माण हुआ। अन्य मंदिर बाद के जोड़ थे। कम से कम नए मंदिरों का निर्माण भी पहले के निर्माण की वास्तुकला के अनुरूप ही किया गया था।
हरियाणा सरकार की वेब साइट कहती है कि रेवाड़ी में बड़ा तालाब का निर्माण राव तेज सिंह ने 1810-1815 के दौरान करवाया था, इसलिए इसे राव तेज सिंह तालाब के नाम से भी जाना जाता है। लेकिन इस तालाब स्थल में नगरपालिका समिति द्वारा लगाए गए शिलालेख स्लैब का कहना है कि काम 1776 में पूरा हुआ था।
जैसा कि कहा गया है कि यह मंदिर तालाब के पूर्वी हिस्से में स्थित है। मंदिर को हाल ही में संगमरमर, विट्रीफाइड टाइल्स और ग्रेनाइट स्लैब के साथ पुनर्निर्मित किया गया था और यह दिखने में आधुनिक था। इसमें उत्तर की ओर मुख करके गर्भगृह है। भक्त विशाल हॉल से ही भगवान के दर्शन कर सकते हैं। मंदिर के लिए दो मीनारें [विमान] हैं और दक्षिणी ओर गर्भगृह है। भगवा रंग में रंगे जाने के बाद से आज मंदिर हर तरफ से अलग है। [गूगल मैप में स्थान गलत अंकित हो गया था, वास्तविक मंदिर के लिए आस-पास भगवा रंग का भवन देखें।]
कोई दो सौ साल पहले एक व्यापारी राजस्थान से श्री हनुमान की मूर्ति ले जा रहा था और रास्ते में वह इस स्थान पर रुका था। एक-दो दिन के बाद जब वह अपने गंतव्य की ओर बढ़ने लगा, तो वह उस गाड़ी को आगे नहीं बढ़ा सका जहाँ श्री हनुमान की मूर्ति रखी हुई थी। वह आश्चर्य में पड़ गया कि गाड़ी को क्या हो गया है, क्योंकि वह राजस्थान से अब तक आराम से चली थी। नगर के बड़े-बुजुर्गों तथा विद्वानों से विचार-विमर्श करने पर यह ज्ञात हुआ कि ऐसा प्रतीत होता है कि भगवान् इसी स्थान पर रहना चाहते हैं। उसके बाद व्यापारी ने उस स्थान पर ही मूर्ति को छोड़ने का फैसला किया और अपने गंतव्य की ओर बढ़ गया।
तत्पश्चात रेवाड़ी के निवासियों ने भगवान श्री हनुमान के लिए एक मंदिर का निर्माण किया। जैसा कि पहले कहा गया है, तालाब के आसपास की अन्य इमारतों की तर्ज पर मंदिर की इमारत को डिजाइन किया गया था। राजस्थान से लाई गई मूर्ति के अलावा, श्री हनुमान की एक छोटी मूर्ति भी है, जिसे जमीन पर सिंदूर से लिपटा हुआ रखा गया है। भक्त भगवान को मन्थ के रूप में सिंदूर चढ़ाते हैं।
भगवान अपने बाएं चरण कमल के नीचे एक राक्षस को फँसाने की स्थिति में खड़े दिखाई देते हैं। लॉर्ड्स का दाहिना पैर ज़मीन पर टिका हुआ है। प्रभु ने लंगोटी पहन रखी है। उसकी पूंछ एक छोटे से मोड़ के साथ उठी हुई है और अंत में उसके दाहिने कंधे के पास दिखाई देती है। भगवान को उनके बाएं हाथ में 'संजीवीनी पर्वत' के साथ देखा जाता है। उनका दाहिना हाथ कूल्हे पर टिका हुआ नजर आ रहा है। अपने दोनों हाथों में उन्होंने कंकण [कलाई में] और अंगत [ऊपरी भुजा में] धारण किया हुआ है। भगवान श्री राम और श्री लक्ष्मण को अपने कंधों पर ले जाते हुए दिखाई देते हैं।
एक सजावटी टेप उनके केश को जकड़े हुए है। उसके ऊपर उन्होंने एक मुकुट धारण किया हुआ है। कानों में उन्होंने कुण्डल धारण किया हुआ है और कान के ऊपर एक सजावटी आभूषण भी है। मुस्कुराती आँखों और होठों वाला उज्ज्वल चेहरा भक्त का ध्यान अपनी ओर आकर्षित करता है। पहले ही दर्शन के बाद ही भक्त को निश्चित रूप से बाबा द्वारा दिए जा रहे आशीर्वाद का एहसास हो जाता है।