ऐतिहासिक रूप से प्रसिद्ध शहर आरणि (तमिल: ஆரணி जिसे अरणी, आरणी या आरनी के रूप में लिखा गया है) तमिलनाडु के तिरुवन्नामलाई जिले में कमंडल और नागा नदी के तट पर है। शहर वेल्लोर से लगभग अड़तीस किलोमीटर और तिरुवन्नामलाई से साठ किलोमीटर दूर है।
शहर विभिन्न अच्छी तरह से बनाई गई सड़कों के माध्यम से अच्छी तरह से जुड़ा हुआ है, राज्य राजमार्ग एसएच -4 (आर्कोट - आरणि - जिंजि - विल्लुपुरम रोड), एसएच-132 (कन्नमंगलम - आरणि रोड) आरणि को जोड़ने वाले प्रमुख मार्ग हैं। इस कस्बे में उत्पादित रेशम वस्त्र 'आरणि सिल्क' के नाम से प्रसिद्ध हैं।
इस शहर के लिए तीन रूपांतर दिए गए हैं जिन्हें आरणी कहा जाता है। अंजीर को तमिल में आर्र के नाम से जाना जाता है। चूंकि इस क्षेत्र में बहुत सारे पेड़ थे, इसलिए इस स्थान को आरणि नाम मिला। दूसरे इसे इसका नाम संस्कृत शब्द अरण्यम [वन] से पड़ा। [दिलचस्प रूप से आस-पास के स्थान आरकाट ने भी अंजीर के पेड़ और कडु [जंगल]] से नाम लिया है।] तीसरे स्थान पर जब से कमंडल नदी नागा नदी [तमिल में अरु - नदी अणि - बहती] बहती है, इसे आरणी [ஆறு + அணி] कहा जाता था, इस कारण से यह आरणी बन गई। कमांडल नदी जवथु पहाड़ियों से निकलती है और नागा नदी कन्नमंगलम के पास अमर्ति पहाड़ियों से निकलती है और ये दोनों नदियाँ आरणि के पास सांबुरयर्नल्लूर में मिलती हैं और आरणि से होकर बहती हैं।
पल्लवों को पराजित करने के बाद चोलों द्वारा आरणि का शासन किया गया। आरणि पर शासन करने वाले कुछ महत्वपूर्ण चोल राजा पहला कुलोथुंगा चोलन, विक्रम चोलन और द्वितीया कुलोथुंगा चोलन हैं। 1361 के दौरान, पडवीटु, सांभुवरायण किले के पास जो युद्ध हुआ, उसमें से बहुतों ने उस जगह को छोड़ कर और आरणि में बसा। वर्ष 1638 में वेदजी भास्कर पंत को उनके द्वारा प्रदान की गई सेवाओं के लिए शाहजी [शिवाजी के पिता] द्वारा जागीर के रूप में जगह दी गई थी। अंग्रेजी और टीपू सुल्तान के बीच 1761 की संधि के अनुसार यह क्षेत्र कर्नाटक नवाब को हस्तांतरित कर दिया गया था। कमोबेश यह क्षेत्र भारतीय स्वतंत्रता तक आरणि जागीरदार के अधीन था।
आरणि जागीर चली गई थी, इसलिए पुराने दिनों का किला भी। लेकिन कुछ निशान ऐसे भी हैं जो आपको उस जगह के बारे में याद दिलाते हैं जहां कभी किला खड़ा था। जैसे ही आप बस स्टॉप पर उतरते हैं कि आप एक बड़ा मैदान देखेंगे और केंद्र में एक युद्ध स्मारक है। किला क्षेत्र में वर्तमान नगर निगम कार्यालय, शासकीय बालक / बालिका विद्यालय, एसएस उच्चतर विद्यालय, डिप्टी कलेक्टर कार्यालय, पुलिस स्टेशन और कुछ अन्य सरकारी कार्यालय शामिल हैं। किला एक विशाल पतंगे से घिरा हुआ था। आज पतंगा वहाँ नहीं है, लेकिन कुछ हिस्सों में आप पुराने किले की दीवार को टुकड़ों और टुकड़ों में देख सकते हैं। किला क्षेत्र से "सूर्य कुलम" [सूर्य तालाब] और "चंद्र कुलम" [चंद्र तालाब] की ओर जाने वाली सड़क वह है जहाँ किले का मुख्य द्वार था।
आरणि में कुछ प्राचीन मंदिर हैं। किला क्षेत्र में श्री कैलासनथ मंदिर, पल्लयम क्षेत्र में श्री वेदागिरीश्वर, कमंडल नागा नदी के तट में श्रीपुत्र कामेश्वर मंदिर, अरुणगिरि नगर में श्री अरुणाचलेश्वर मंदिर, और श्री वेम्बुली अम्मन मंदिर, सुब्रमनिय शास्त्री रोड मे श्री कोदंडा राम मंदिर और श्री हनुमान मंदिर, कुछ उल्लेख करने के लिए।
श्री श्री दुर्गा प्रसाद स्वामीजी एक संत व्यक्ति हैं और वाराणसी के स्वामी श्री रामानंद के द्वैत दर्शन के अनुयायी हैं [इस दर्शन के अनुयायी रामानंदी संप्रदाय को रामावत संप्रदाय भी कहते हैं]। वह दक्षिण की तीर्थयात्रा पर था और अपनी यात्रा के दौरान 19 वीं शताब्दी के मध्य में आरणि आया था। वह जगह और नदी की पवित्रता से आकर्षित था; उन्होंने सूर्य कुलम [सूर्य देव के नाम से तालाब] के तट पर अपनी तपस्या शुरू की। श्री राम के भक्त के रूप में, उन्होंने इस स्थान पर श्री राम के लिए एक मंदिर बनाने का सपना देखा। उनकी भक्ति और तपस्या श्री राम का ध्यान शहर में दूसरों तक फैल गया। जल्द ही उनके कई अनुयायी हो गए और वहाँ उनकी मदद से उन्होंने भगवान श्री कोदडाराम के लिए एक छोटा सा मंदिर बनवाया।
आज श्री कोदडाराम का मंदिर श्री सुब्रमण्य शास्त्री रोड में है, [आरणि के एक महान स्वतंत्रता सेनानी] को देविकापुरम रोड के नाम से जाना जाता है। आज इस मंदिर में स्वामीजी के अनुयायियों और अन्य लोगों द्वारा सुधार किया गया था। मंदिर के मुख्य देवता श्री कोदडाराम अपने परिवार के साथ हैं।
श्री श्री दुर्गा प्रसाद स्वामीजी ने समाधि ली थी और स्वामीजी का बृंदावनम मंदिर के पीछे की तरफ है। श्री हनुमान समाधि के ठीक सामने बृंदावन में स्थापित किए गए थे। इस बृंदावन में नियमित दर्शनार्थी आते हैं, जिन्होंने श्रीहनुमान hanumaanअंजनी संनाडी में तेल का दीपक जलाया और स्वामीजी से प्रार्थना की।
स्वामीजी ने सूर्य कुलम में स्नान करने के लिए उपयोग करते हैं और सबसे पहले टैंक के किनारे श्री हनुमान को अपनी प्रार्थना अर्पित करते हैं। अपने दिन की पूजा के लिए श्री राम मंदिर जाने के लिए उनसे अनुमति लें। यह स्वामीजी की दैनिक प्रथा थी कि पहले सूर्या तालाब के तट पर श्री अंजनेय की पूजा करें और उसके बाद श्री कोठारमार मंदिर में श्री राम की पूजा करें।
जिस स्थान पर श्री हनुमान को सूर्या टैंक के तट पर स्थापित किया गया था, वह श्री कोठंडा रामार मंदिर से कुछ ही गज की दूरी पर था और उसी सुब्रमणिया सथ्यार रोड पर। स्वामी के अनुयायियों ने श्री कोठंडा रामार के मंदिर में सुधार करना शुरू कर दिया। श्री कोठंडा रामर मंदिर के निर्माण में किए गए हर सुधार के साथ, श्री हनुमान की शरण में भी सुधार देखा गया। बेशक सूर्य तालाब के किनारे श्री हनुमान के लिए एक मंदिर बनाया गया था। मंदिर गर्भगृह के साथ सरल है और इसके सामने एक हॉल है। मंदिर की इमारत के सामने मंदिर का एक बड़ा प्रांगण है और श्री गरुड़ और श्री अंजनेय द्वारा निर्मित एक मेहराब मंदिर में भक्त का स्वागत करता है। शनिवार के दौरान इस मंदिर में भक्तों की बड़ी उपस्थिति होती है।
इस मंदिर के श्री वीरा अंजनेया अपने दाहिने हाथ के इशारे An अभय मुद्रा ’के साथ खड़े हैं और लॉर्ड्स का बायाँ हाथ बाईं जांघ पर टिका हुआ है। उसकी पूंछ उसके सिर के ऊपर उठती हुई दिखाई देती है। भगवान को कमल के पैर, कूल्हे, हाथ, छाती और गर्दन पर आभूषणों को सजाते हुए देखा जाता है। उनकी मंत्रमुग्ध कर देने वाली आंखें भक्त को दुनिया को भूल जाती हैं और केवल प्रभु के बारे में सोचती हैं।