प्रमुख नदी के किनारे के आसपास के क्षेत्र में मानव आवास और बस्ती हैं। वर्तमान में महाराष्ट्र में मुथा नदी के तट पर एक मानव बस्ती थी। मुठा नदी का संगम मूला नदी से होता है और मुठा के दाहिने किनारे पर बसा शहर पुणे का बीजारोपण या शुरुआत है। यह बस्ती क्षेत्र वर्तमान में पुणे में कसबे के नाम से जाना जाता है। आज, पुणे भारत के सबसे प्रसिद्ध शहरों में से एक है। इसे महाराष्ट्र की सांस्कृतिक राजधानी के रूप में भी जाना जाता है।
शिवाजी महाराज कभी कसबे के निवासी थे। वर्ष 1630 में मुरार जगदेव द्वारा आदिल शाही सेना की कमान संभालने के बाद कसबे को पूरी तरह से नष्ट कर दिया गया था। यह शिवाजी महाराज के समय में शहर कसबे पुणे के साथ फिर से बना था। अपनी मां के लिए कसबे गणपति मंदिर और लाल महल के साथ, एक बार फिर पुणे रहने योग्य बन गए।
पुणे का वास्तविक विकास तब शुरू हुआ जब बाजीराव पेशवा पुणे शहर मे अपने प्रशासन के मुख्यालय बनाया और वही बस गए। नए क्षेत्रों का विकास हुआ और उन्हें पेठ के नाम से जाना गया। पेठ मूल रूप से एक व्यावसायिक स्थान है। [हम देख सकते हैं कि यहां तक कि बैंगलोर को कई पेठ के साथ विकसित किया गया था।] नए पेठ का नाम या तो उस व्यक्ति के नाम पर रखा गया था जिसने इसे विकसित किया था या इसे सप्ताह के एक दिन के नाम से बुलाया जाता था।
इतिहासकारों के अनुसार पुणे में मूठा नदी के किनारे एक पुनेश्वर शिव मंदिर मौजूद था। पुनेश्वर के साथ नारायनेश्वर नामक एक और मंदिर मौजूद था। तेरहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में पुनेश्वर मंदिर को नीचे गिराया गया और अब दरगाह में बदल दिया गया, जिसे शेख सल्ला दरगाह कहा जाता है, जो आज तक अपनी जगह पर है। इस स्थान को पुणे का नाम पुनेश्वर से मिला होगा।
रास्ता पेठ पुणे में एक परिचित स्थान है। यह पुणे रेलवे स्टेशन से चलने योग्य दूरी पर है। किंग एडवर्ड मेमोरियल अस्पताल शहर के प्रसिद्ध स्वास्थ्य केंद्रों में से एक है। यह स्थान रास्ता परिवार द्वारा विकसित किया गया था। यह एक परिवार का उपनाम है जो मराठा साम्राज्य से एक महत्वपूर्ण सामंती परिवार था। उनका मूल उपनाम गोखले था। उन्होंने बीजापुर की राजशाही से अपनी ईमानदारी और प्रामाणिकता के लिए जाति शीर्षक हासिल किया, जिसका मतलब है कि निष्पक्षता [मराठी में] प्रदर्शित करता है। रासता पेठ, पुणे का एक इलाका, जिसे मूल रूप से शिवपुरी पेठ कहा जाता है, परिवार द्वारा स्थापित और नामित किया गया था। रासता ने अपने गुजरात, मालवा और कर्नाटक सैन्य अभियानों में पेशवा की सहायता की। रासता ने वाई और पुणे में कई मंदिरों, घाटों, महलों का निर्माण किया। पुणे में उनके परिवार का घर, रासता वाड़ा, नानासाहेब के बेटे थोराले माधवराव द्वारा 1779 और 1784 के बीच बनाया गया था और बाद में उन्हें रास्ते को दिया गया था। पुणे के रासता पेठ में स्थित रैस्ट वाडा शेष सब बड़े वाडा में से एक है।
रासता ने एक घुड़सवार सेना को बनाए रखा जिसमें ऊंट [ऊंट] और घोड़े शामिल थे। उनके बल में सभी विश्वास और मत के लोग शामिल थे। उन्होंने पूजा के लिए कई मंदिर बनवाए थे। जबकि कई मंदिरों का निर्माण रास्ता वाडा के पास किया गया था, वहाँ कुछ मंदिरों को सेना द्वारा बनाया गया था जहाँ उनके शिविर थे।
मंदिर रासता वाडा महल से सिर्फ तीन मिनट की पैदल दूरी पर स्थित है। सड़क को ही लखेरी मारुति मंदिर मार्ग के नाम से जाना जाता है। जबकि कई उंटाडे मारुति मंदिर के नाम से जानते है, यह मंदिर उंटाडे मारुति मंदिर से पुराना है। जब रासता वाड़ा महल से लंबवत रूप से चलना और सरदार मुदलियार रोड को पार करना [गूगल मैप में यह मुदलियार रोड है] एक को लखेरी मारुति मंदिर रोड मिलेगा। मुदलियार पुणे के लोकप्रिय लोग हैं और सरदार मुदलियार वह व्यक्ति है जिसने 1912 में के इ म अस्पताल के लिए जमीन दान की थी।
रासता के बल का कैवलरी शिविर रासता वाडा में और उसके आसपास शिविर लगा रहा था। ऐसी ही एक घुड़सवार सेना जो वर्तमान में लखेरी मारुति मंदिर मार्ग पर डेरा डाले हुए थी, उन्होंने अपनी पूजा के लिए श्री मारुति के लिए एक मंदिर बनवाया था। कुछ समय बाद, संभवतः घुड़सवार सेना के चले जाने के बाद, प्रभु को पूजा करने के लिए कोई नहीं था। मूर्ति को छोड़ दिया गया और भूल गए।
यह लगभग एक सो पचास साल पहले था कुछ लोगों को एक बढ़ता हुआ पत्थर मिला या आप कह सकते हैं कि एक पत्थर इस जगह पर जमीन से ऊपर की ओर बड रहा था। पूछताछ में लोगों ने जगह की जांच शुरू कर दी। जब उन्होंने जगह की खुदाई की, तो श्री मारुति की मूर्ति के साथ भारी मात्रा में ’सिंदूर’ रुद्राश माला और तुलसी माला मिली।
इस जगह पर श्री मारुति की पूजा करने वाले घुड़सवारों के प्रति सभी श्रद्धा के साथ, श्री मारुति को पुनः स्थापित किया गया था [पुनः उदारण]। तब से अपने भक्तों को आशीर्वाद देने के लिए इस मारुति में बड़ी संख्या में भक्तों का तांता लगा रहा। भगवान को लोकप्रिय रूप से लखेरी मारुति के रूप में जाना जाता है।
यह मंदिर लखेरी मारुति मंदिर रोड और विट्ठलराव कांगले रोड के बीचों बीच स्थित है। मंदिर एक विशाल बरगद के पेड़ के नीचे है। मंदिर का प्रवेश द्वार उत्तर की ओर एक बोर्ड है जिसमें पते के साथ मंदिर का नाम है। जैसे कोई एक में आठ से दस फीट के छोटे ग्रिल्ड बरामदे में प्रवेश करता है [जहां दोनों तरफ पूजा सामग्री संचय किया हुआ है] जो मुख्य मंदिर तक जाती है। फिर इस हॉल के दोनों तरफ बारह से पंद्रह निर्मित पूर्व-पश्चिम का एक बड़ा हॉल आता है, जिसमे एक छोटा सा दरवाजे जो सड़क तरफ जाता हैं। एक तरफ श्री गणेश के लिए सन्निधि है और दूसरी तरफ श्री पांडुरंगा - रघुमई के लिए सन्निधि है।
फिर बीच में एक आठ बाई दस का हॉल आता है जिसमें सुंदर रूप से निर्मित मण्डप है जिसमें श्री मारुति देवता समान रूप से सुंदर आवास हैं। इस मंडप के सामने लोहे का ग्रिल एक छोटा सा हिस्सा है जिसमें श्री मारुति देवता को बिना किसी आडंबर के साधारण रूप से रखा गया है, ।
देवता जो सामने देखता है वह वही है जो पुन: उभरा है, और जो मंडप में देखा गया था वह बाद की स्थापना है। देवताओं के लिए पूजन का आयोजन किया जाता है। दोनों देवताओं को एक ही नाम "श्री लाखेरी मारुति" से जाना जाता है।
मूर्ति को उसी स्थान पर रखा और स्थापित किया गया है, जैसा कि यह सालों पहले पाया गया था। मूर्ति कठोर ग्रेनाइट का है और थोड़े झुकाव वाली स्थिति में देखा जाता है। श्री मारुति की मूर्ति लगभग चार फीट लंबी है। मूर्ति 'अर्थ शिला' प्रकार का है। रॉक पर उभरा हुआ प्रकार। श्री मारुति उत्तर की ओर है। भगवान खड़े मुद्रा में दिख रहे हैं। उनके बाएं पैर के नीचे एक दानव है जिसे उनके बाएं कमल के पैर से प्रभु ने दबाया हुए है। उनका दाहिना कमल का पैर थोडा से मुडा हुआ है और जमीन पर है। प्रभु की पूंछ उठी हुई और उसके सिर के पीछे जा रहा है। उनकी मुड़ी हुई दाहिनी भुजा में भगवान एक गदा धारण किए हुए हैं। अपनी बाईं भुजा पर वह 'संजीव पर्वत' धारण कर रखा है। भगवान को सिर पर मुकुट पहने देखा जाता है। प्रभु का सीधा आकर्षक चेहरा उनके भक्तों को उनके नाम "सुंदर" की याद दिलाएगा। उनकी उज्ज्वल प्रकाश आँखें अपने भक्तों पर आशीर्वाद बरसाती हैं।
लखेरी मारुति I की पृष्ठभूमि पर, उठे हुए मंच और बाद में स्थापना पर प्रभु की मूर्ति दिखाई देती है। मूर्ति एक पूर्ण प्रतिमा है। श्री मारुति की मूर्ति लगभग पांच फीट लंबी है। भगवान खड़े मुद्रा में दिख रहे हैं। उसके बायें उठे हुए कमल के पैर के नीचे एक दानव है जिसे प्रभु ने अपने पैर से दबाया हुए है। उनका दाहिना कमल का पैर थोडा से मुडा हुआ है और जमीन पर है। प्रभु की पूँछ उठी हुई एक पूरा चक्कर लेने के बाद उसके सिर के पीछे जाता है। उनके मुड़े हुए दाहिने हाथ में भगवान को "अभय मुद्रा" दिखाई देता है, जिसका अर्थ है कि उनके भक्तों को किसी भी चीज़ से डरने की आवश्यकता नहीं है। अपनी बाईं बांह पर, वह एक गदा पकड़े हुए है। भगवान के सिर पर मुकुट पहने हुए है। प्रभु का सीधा आकर्षक चेहरा उनके भक्तों को याद दिलाएगा कि उनका नाम "सुंदर" क्यों रखा गया है। उनकी उज्जवल वाली आंखें अपने भक्तों पर सभी आशीर्वाद दिखाती हैं।