तिरुपत्तूर

तिरुपत्तूर तमिलनाडु का एक प्राचीन शहर है। यह बैंगलोर-चेन्नई मुख्य रेल मार्ग पर स्थित है। जोलारपेट जंक्शन इस शहर से लगभग आठ किलोमीटर दूर है। चूंकि इस जगह से राजस्व अधिक था, ब्रिटिश काल में, इस जगह को राजस्व सर्कल माना जाता था। चोल शासन के दौरान भी, यह उत्पादकता के लिए जाना जाता था और इस क्षेत्र को "श्री माधव चतुर्वेदी मंगलम" के रूप में जाना जाता था। यह उनके शासन के दौरान "निगारिली चोल मंडलम" के रूप में कवर किया गया था। तिरुपत्तूर में भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण द्वारा अब तक सर्वेक्षण किए गए शिलालेखों से अनुमान लगाया गया है कि यह शहर 1600 साल से अधिक पुराना है। हाल ही में वर्ष 2019 में तिरुपत्तूर नामक नए जिले का गठन किया गया था, जिसमें तिरुपत्तूर को वेल्लोर जिले को तीन हिस्सों में बांटकर जिला मुख्यालय बनाया गया था। तिरूपत्तूर जिले में अब दो राजस्व प्रभाग, तिरुपत्तूर और वनियाम्बाडी और चार तालुक, तिरुपत्तूर, नटरामपल्ली, वनियाम्बाडी और अंबुर शामिल हैं

नाम तिरुपत्तूर

तिरुपत्तूर नाम का अर्थ है दस गाँवों / छोटे शहरों का एक समूह। शहर के दक्षिणी किनारों में आथियूर (आथी का अर्थ है शुरुआत) नामक एक गाँव मौजूद है और शहर के उत्तरी किनारों में कोडियूर (कोडी का अर्थ है अंत) यह दर्शाता है कि इस स्थान को "तिरुपत्तूर" के रूप में कैसे जाना जाने लगा था।

यह स्थान विभिन्न शासकों के अधीन था और पहले श्री माधव चतुर्वेदी मंगलम, वीर नारायण चतुर्वेदी मंगलम, तिरुपेरूर और ब्रह्मपुरम (ब्रह्मेश्वरम) जैसे अन्य नामों से जाना जाता था। एक दूसरा संस्करण है जो कहता है कि वर्तमान नाम "तिरुपत्तूर" "तिरुपेरूर" से लिया गया हो सकता है।

तिरुपत्तूर में किला

लगभग 800 साल पहले, शहर के पूर्वी भाग में एक किला मौजूद था। यह ज्ञात नहीं है कि किले का निर्माण सबसे पहले किसने किया था और इसे कब ध्वस्त किया गया था। लेकिन आज भी एक विशाल झील से सटे एक विशाल क्षेत्र को किला क्षेत्र के रूप में जाना जाता है। चूंकि यह शहर विजयनगर राजवंश (होयसल) के शासन में था, इसलिए ऐसा माना जाता है कि यह किला उनके शासन काल के दौरान आया होगा। अठारहवीं शताब्दी के दौरान अम्बुर आदि जैसे आस-पास के स्थान युद्ध प्रवण क्षेत्र थे। अठारहवीं शताब्दी के अंत में अंग्रेजों ने इस क्षेत्र में अपनी पकड़ मजबूत कर ली थी। अंग्रेजों ने सभी किलों को ध्वस्त करने के लिए कदम उठाए। पूरी संभावना है कि इस दौरान किले को ध्वस्त किया जा सकता था।

हैदर अली के नेतृत्व में मैसूरियन सेना ने नवंबर 1767 की शुरुआत में वनियाम्बाडी में अंग्रेजों के खिलाफ अभियान के अपने नए दौर की शुरुआत की। मुख्य सेना ने वनियाम्बाडी की ओर मार्च किया, जबकि एक अन्य टुकड़ी को पहले तिरुपत्तूर की दिशा में भेजा गया था। कुछ समय तक तिरुपत्तूर मैसूर के शासन में भी था।

कोटाई कोविल

जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है कि यह क्षेत्र चोल, विजयनगर साम्राज्य, मैसूर साम्राज्य आदि के शासन में था। तिरुपत्तूर और अंबुर दोनों में इन सम्राटों द्वारा अपने शासन के दौरान विभिन्न देवताओं के लिए कई मंदिर बनाए गए थे। उनके द्वारा बनाए गए मंदिर में से कुछ आज भी हैं। ऐसे प्राचीन मंदिरों में से जो तिरुपत्तूर में अच्छी तरह से ज्ञात हैं, गजेंद्र वरदराजा मंदिर और ब्रह्मपुरीश्वर हैं जो दोनों किले क्षेत्र में स्थित हैं। इसलिए पहले को "कोटाई पेरूमल कोविल" और दूसरे को "कोटाई ईश्वरन कोविल" के रूप में जाना जाता है।

कोटाई पेरूमल मंदिर में गजेंद्र वरदराजा और उनकी पत्नी पेरुंदेवी थायर मुख्य देवताओं के रूप में हैं। जुलूस देवता मनथुकु इनियान का नाम से जाना जाता है। मंदिर के अन्य देवता गरुड़लवार, नमलवार, लक्ष्मी नारायणन, वेणुगोपालन और वीर अंजनेय हैं।

कोटई ईश्वरन मंदिर में ब्रह्मपुरीश्वर और उनकी पत्नी तिरुपुरसुंदरी मुख्य देवताओं के रूप में हैं। देवी तिरुपुरासुंदरी के पीदम में श्रीचक्र स्थापित है जो इस मंदिर के लिए अद्वितीय है।

ये दोनों मंदिर इस शहर के बहुत प्राचीन मंदिर हैं। चूंकि राजराजचोल के पत्थर के शिलालेख में इस मंदिर के बारे में उल्लेख मिलता है, इसलिए यह हजार साल से अधिक पुराना है।

कोटाई पेरूमल कोविल

मंदिर पूर्व की ओर है। मंदिर के सामने एक विशाल ध्वज स्तंभ है। त्रिस्तरीय राजगोपुरम भक्तों का स्वागत करता है। सबसे पहले तीन सन्निधि हैं, श्री लक्ष्मी नारायणन के लिए, श्री वेणुगोपालन और वीरा अंजनेय पूर्व की ओर एक पंक्ति में देखे जाते हैं। श्री गजेंद्र वर्धन के मुख्य देवता की सन्निधि पश्चिम की ओर मुख करके है। मुख्य देवता के लिए गर्भगृह पहले है और उसके बाद शेष सन्निधि है। श्री वरदराज के साथ में श्रीदेवी और भूदेवी को गर्भगृह में देखा जाता है। भृगु और मार्कंडेय महर्षि जिनके लिए श्री वरदराज ने दर्शन दिए थे, वे भी गर्भगृह में दिखाई देते हैं।

इस मंदिर की कथा श्री महाविष्णु ने गजेंद्र को मगरमच्छ के चंगुल से बचाया था और इस क्षेत्र में गजेंद्र को मोक्ष दिया था। इसलिए मुख्य देवता को गजेंद्र वरदराजा पेरूमल के नाम से जाना जाता है। ऋषि मार्कण्डेय और भृगु ने यहां तपस्या की थी और भगवान महाविष्णु का दिव्य दर्शन किया था। नायकों के काल में निर्मित स्तंभों में से एक में "गजेंद्र मोक्षम" को दर्शाने वाला दृश्य उकेरा गया था।

देवताओं को 'पंसपारा प्रदिष्ठ' के अनुसार स्थापित किया जाता है और इस क्षेत्र में पूजा वैखानस आगम के अनुसार की जाती है। यह मंदिर चेन्नई में स्थित 'दिव्य देशम' श्री पार्थसारथी स्वामी मंदिर का 'अभिमान क्षेत्र' है।

अंजनेय की पूजा

होयसल, विजयनगर और मैसूर राजवंश के शासन काल तहतइस शहर में एक किला था। ये सभी शासक श्री अंजनेय के भक्त हैं। इन सभी शासकों ने श्री अंजनेय को अपनी सीमाओं के रक्षक के रूप में देखा था। प्रत्येक गाँव की सीमाओं पर श्री अंजनेय के लिए एक मंदिर बनाने की प्रथा थी। हर किले के लिए शासकों ने अंजनेय के लिए एक मंदिर बनवाया था। उनके समय में श्री अंजनेय की पूजा चरम पर थी। इसलिए यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि इस शहर में श्री अंजनेय के लिए कई अलग-अलग मंदिर थे और अन्य मंदिरों में श्री अंजनेय के लिए विशेष सन्निधि थी। ऐसी ही एक अलग सन्निधि इस मंदिर में श्री अंजनेय के लिए मिलती है जिन्हें श्री वीर अंजनेय नाम से जाना जाता है। जैसे ही भक्त राजगोपुरम के माध्यम से मंदिर में प्रवेश करता है, तीन सन्निधियां देखी जाती हैं जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है। सबसे उत्तरी सन्निधि श्री वीर अंजनेय सन्निधि है।

श्री वीर अंजनेय

खड़ी मुद्रा में भगवान का मूर्ति मज़बूत ग्रेनाइट से बना है और आठ फीट ऊंचा है। देवता को उभरी हुई शैली में एक ही पत्थर पर 'प्रभावलि' के साथ गढ़ा गया है जिसे 'अर्ध शिला' के रूप में जाना जाता है।

उत्तर की ओर कदम बढ़ाते हुए देखे गए प्रभु के कमल के चरणों में नूपुर और ठंडाई है। उसकी मजबूत मांसपेशी और मजबूत जांघ उसकी शारीरिक शक्ति को दर्शाती है। भगवान ब्रह्मचारी के रूप में कमर का कपड़ा [कौपीनम-लंगोटे] पहने हुए हैं। पूंछ को उठाया हुआ और उसके सिर के ऊपर जाता है और चूंकि पूंछ लंबी है, इसलिए यह एक कुंडल की तरह समाप्त होती है। उन्होंने सौगंधिका पुष्प का तना अपने बाएं हाथ में अपने बाएं कूल्हे के पास शान से पकड़ रखा है। अभी तक खिलने वाला फूल बाएं कंधे के ऊपर देखा जाता है। भगवान का दाहिना हाथ उठा हुआ और 'अभय मुद्रा' दिखाते हुए दिखाई देता है, जो भक्तों को निडरता प्रदान करता है। उन्होंने अपनी दोनों कलाई में कंगन और ऊपरी बांह में अंगद भी पहना हुआ है जिसे केयूर के नाम से भी जाना जाता है। अपनी चौड़ी छाती में उसने पेंडेंट के साथ दो चौड़ी माला और एक और पतली लंबी माला पहनी हुई है। गर्दन के पास एक हार है। यज्ञोपवीत उसकी छाती पर दिखाई दे रहा है। उसने अपने कानों में कुंडल पहना हुआ है जो कंधों को छू रहा है। उसका केश बड़े करीने से कंघी किया है, प्लेट किया जाता है और एक गाँठ द्वारा कसकर पकड़ा जाता है। कानों के ऊपरी भाग में 'कर्ण पुष्पम' आभूषण दिखाई देता है। प्रभु की सुरुचिपूर्ण नाक आकर्षक है और गालों को अधिक भव्य बनाती है। फुफ्फुस गाल चमक रहे हैं जो उसकी आंख को और अधिक आकर्षक बना रहे हैं। प्रभु की तेजस्वी आंखें करुणा से चमकती हैं और इस प्रकार उनके भक्तों को परोपकार प्रदान करती हैं।

 

 

प्रकाशन [अगस्त 2022]

 

 

~ सियावर रामचन्द्र की जय । पवनसुत हनुमान की जय । ~