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श्री व्यासराज प्रतिष्ठापन पहला हनुमान

वायु सुतः          श्रीपादराज मठ, बाजार विधि, मुलबगल, कोलार, कर्नाटक


जीके कौशिक

श्रीपादराज मठ, बाजार विधि, मुलबगल, कोलार, कर्नाटक

श्रीपादराज तीर्थ

श्रीपादराज तीर्थ श्री व्यासराज को पढ़ाते हुए-श्रीपादराज मठ, बाजार विधि, मुलबगल, कोलार श्री पद्मनाभ तीर्थ श्री माधवाचार्य के प्रत्यक्ष शिष्य थे और श्री माधवाचार्य द्वारा स्वयं आराधना के लिए उन्हें श्री गोपीनाथ विग्रह का आशीर्वाद मिला था। वह माधवाचार्य के महान कार्यों जैसे ब्रह्मसूत्र भाष्य और अन्य सैंतीस कार्यों पर टिप्पणियाँ लिखने वाले पहले व्यक्ति थे। वह मुख्य योजनाकर्ता थे जिन्होंने तुलुनाडु के बाहर माधवाचार्य के द्वैतवाद की स्थापना की थी।

उनके द्वारा स्थापित मठ को पद्मनाभ तीर्थ मठ के नाम से जाना जाता था। माधवाचार्य के संदेश का प्रसार उनके शिष्यों द्वारा जारी रखा गया था। वंश में आठवें श्री स्वर्णवर्ण तीर्थरु जिन्होंने एक युवा श्री लक्ष्मीनारायण का चयन किया और उन्हें थुरिया आश्रम में दीक्षा तिया और उनका नाम लक्ष्मीनारायण तीर्थ रखा।

कोपर में श्री उत्तरादि मठ के श्री रघुनाथ तीर्थरू की उपस्थिति में श्री लक्ष्मीनारायण तीर्थ थे। युवा श्री लक्ष्मीनारायण तीर्थरु से श्री स्वर्णवर्ण तीर्थरु श्री-सुधा सीख रहे थे। श्री रंगनाथ तीर्थ ने युवा यति को उन छंदों को भी आसानी से समझाते हुए देखा, जिन्हें समझना भी प्रथम दृष्टया कठिन था। श्री रंगनाथ तीर्थरु ने प्रशंसा में कहा, "हम सिर्फ श्रीपाद (यति) हैं, लेकिन आप श्रीपादराज हैं" (सभी यतिं के राजा)। तब से, श्री लक्ष्मीनारायण तीर्थ को श्रीपादराज के नाम से जाना जाने लगा।

श्रीरंगम में ठहरें

दिव्य शक्तियों का आशीर्वाद - श्रीपादराज मठ, बाजार विधि, मुलबगल, कोलार श्री लक्ष्मी नारायण तीर्थ श्रीरंगम में श्री स्वर्णवर्ण तीर्थ के साथ रहे और श्री रंगनाथ की पूजा की। पसुराम तमिल में भगवान विष्णु के विभिन्न रूपों की प्रशंसा करते हुए अळ्वार द्वारा लिखी गई कविताएं हैं। उन्होंने श्रीरंगम में गाए जाने वाले इन पशुरामों को सुना। इससे प्रभावित होकर, श्री लक्ष्मी नारायण तीर्थ ने श्री मदनन्द तीर्थ के 'हरि सर्वोत्तम तत्व' का कन्नड़ में अनुवाद किया, ताकि आम लोग इन कार्यों में छिपे शाश्वत आनंद का अनुभव कर सकें। इस प्रकार श्री माधवाचार्य द्वारा प्रतिपादित दर्शन को समझने में आम लोगों का मार्गदर्शन किया गया।

उन्हें नरहरि तीर्थ के साथ हरिदास आंदोलन के संस्थापक के रूप में व्यापक रूप से माना जाता है। उनके द्वारा रचित गीत और भजन "रंगा विट्ठल" के साथ समाप्त होते हैं। वे सरल शब्दों में हैं और स्थानीय भाषा में आध्यात्मिक रूप से उच्च हैं, यह कोई आश्चर्य की बात नहीं थी कि यह आम लोगों के लिए आकर्षक था।

श्रीरंगम से मुलबगल

उन्होंने श्री माधवाचार्य के संदेश को फैलाने के लिए श्रीरंगम से अन्य स्थानों तक अपनी यात्रा शुरू की। उन्होंने श्री माधवाचार्य के द्वैत दर्शन का प्रचार करते हुए दक्षिण भारत में कई स्थानों की यात्रा की। उस समय मूलबगल द्वैत दर्शन के शिक्षा केंद्रों में से एक था। इसलिए उन्होंने इस स्थान पर मठ के रूप में एक अध्ययन केंद्र की स्थापना की। यहीं पर उन्होंने अपने शिष्यों में से एक के रूप में श्री व्यासराज को पढ़ाया था।

इसके बाद श्री श्रीपादराज ने संस्कृत में अपनी एकमात्र कृति 'वाग्वज्र' लिखी। उन्होंने कन्नड़ में लिखना जारी रखा जबकि उन्होंने अपने शिष्य श्री व्यासराज को संस्कृत में लिखने के लिए कहा। अपने लेखन में उन्होंने भक्ति पर अधिक जोर दिया। उन्हें "दास पंथ प्रवर्तक" के नाम से जाना जाता था।

श्री व्यासराज श्रीपादराज मुलबगल मठ में

बाजार स्ट्रीट मुलबगल में श्रीपादराज मठ वह स्थान है जहां श्रीपादराज तीर्थ शुरू में रुके थे और अपने शिष्यों को पढ़ाते थे। उन्होंने इसी स्थान पर श्री लक्ष्मीनारायण देवरू का प्रतिष्ठापन किया था। यहीं पर श्री श्रीपादराज ने युवा श्री व्यासराज के विद्या गुरु बने। उस समय के इन दो महान संतों पर पुष्प वर्षा कर आकाशीय शक्तियों का आशीर्वाद प्राप्त हुआ। जिस स्थान पर यह हुआ था, उस स्थान पर तुलसी का पौधा लगाकर स्मरण किया जाता है। श्री व्यासराज ने श्रीपादराज के अधीन अध्ययन करते हुए बारह वर्ष बिताए थे।

श्री व्यासराज और श्री गोपालकृष्णन

नौ खुलने वाली खिड़की - श्रीपादराज मठ, बाजार विधि, मुलबगल, कोलार तीर्थरु ने एक बार अपने शिष्य व्यासराज को उनकी अनुपस्थिति में दैनिक पूजा करने के लिए कहा था। श्री व्यासराज ने देखा कि एक सम्पुट (दिव्य विग्रहों के लिए डिब्बा) अब तक कभी नहीं खोला गया था। जिज्ञासावश उसने उसे खोलने की कोशिश की, और वह सफल भी हुआ। वह डिब्बा में रुक्मिणी और सत्यभामा विग्रहों के साथ भगवान गोपालकृष्ण के एक सुंदर विग्रह को देखकर चकित रह गए। विग्रहों को देखकर उन्होंने भगवान कृष्ण की स्तुति में गीत गाना शुरू कर दिया। वह अपने सामने भगवान को नाचते हुए देख सकता था। वह इतने तल्लीन थे कि उन्होंने सालिग्राम को ताल के रूप में इस्तेमाल किया। गीत गाते हुए वह स्नान करने कल्याणी [मंदिर की तालाब] में गया, और जब वह पानी में डुबकी लगा रहा था तो उसने गाना बंद कर दिया। श्री गोपालकृष्ण का नृत्य रुक गया और नृत्य के बीच में हरकतें जम गईं, मानो श्री व्यासराज के गायन के जारी रहने की प्रतीक्षा कर रहे हों।

इस पूरे प्रकरण को श्री श्रीपादराज ने नवद्वार किडिकि [नौ खुलने वाली खिड़की] के माध्यम से देखा था। वहाँ पर श्रीपादराज ने व्यासराज को यह चिह्न भेंट किया और उनसे कहा, "मैं डिब्बा नहीं खोल सका, केवल आप ही इसे खोलने के लिए नियत थे। इसलिए यह विग्रह नैतिक रूप से आपका है" आज भी, इस चमत्कारी विग्रह की, अपनी असामान्य मुद्रा के साथ, व्यासराज मठ के संतों द्वारा पूजा की जाती है।

श्री व्यासराज और श्री हनुमान

समय के साथ, श्री व्यासराज ने विजयनगर साम्राज्य के राज-गुरु बन गए। यद्यपि राज्य में संगमा वंश से थुलुवा वंश में परिवर्तन हुआ था, श्री व्यासराज राज गुरु बने रहे और राजाओं को सलाह दे रहे थे। यह एक सर्वविदित तथ्य है कि उन्होंने दक्षिण भारत में विभिन्न स्थानों पर श्री हनुमान के लिए कई मंदिर बनवाए थे।

विभिन्न स्थानों पर श्री हनुमान विग्रह स्थापित [प्रतिष्ठापन] करना एक कठिन कार्य था। इस कार्य की शुरुआत उन्होंने मुलबगल में श्री हनुमानजी की प्रथम प्रतिष्ठान के साथ की थी। श्री व्यासराय ने पहला हनुमान विग्रह उसी स्थान के पास स्थापित किया था जहां उनके विद्या गुरु ने श्री लक्ष्मी नारायण को मुलबगल में स्थापित किया था।

श्री श्रीपादराज प्रतिष्ठापित श्री लक्ष्मी नारायण स्वामी सन्निधि का मुख पूर्व की ओर है। श्री व्यासराज प्रतिष्ठापित श्री अंजनेय सन्निधि बहुत पास हैं और दक्षिण की ओर मुख किए हुए हैं।

इस क्षेत्र के श्री हनुमानजी

श्री व्यासराज प्रतिष्ठापित प्रथम हनुमान-श्रीपादराज मठ, बाजार विधि, मुलबगल, कोलार मुख्यप्राण के तीन अवतारों - हनुमान, भीम और माधवाचार्य की प्रशंसा श्री व्यासराज द्वारा स्थापित श्री हनुमानजी की प्रत्येक मूर्ति की पहचान है। यह क्षेत्र वह जगह है जहां श्री व्यासराज द्वारा "अवतारत्रिया" वर्णों वाली पहली ऐसी मूर्ति स्थापित की गई थी। ’पूंछ अंत में घंटी के साथ’ भी श्री व्यास प्रतिष्ठापिता मुख्यप्राण का एक महत्वपूर्ण संकेतक है।

इस क्षेत्र के भगवान श्री हनुमानजी के मूर्ति सख्त ग्रेनाइट पत्थर से बने लगभग दो फीट ऊंचे हैं। वह चलने की मुद्रा में है और नक्काशी 'अर्ध शिला' प्रकार की है। भगवान अपने बाएं कमल के पैर के साथ पूर्व की ओर चलते हुए दिखाई देते हैं। उनका दाहिना कमल का पैर जमीन से थोड़ा ऊपर उठा हुआ दिखाई देता है। उनके दोनों पैर नुपुर और ठंडाई से सुशोभित हैं। उनका बायां हाथ बाएं कूल्हे पर टिका हुआ है और उनके हाथ में वे सौगंडिका फूल का तना पकड़े हुए हैं [श्री भीम अवतार का प्रतीक]। जो फूल आधे फूल की अवस्था में होता है वह उनके बाएं कंधे के ऊपर दिखाई देता है। कलाई में कंगन और ऊपरी बांह में केयूर दिखाई दे रहे हैं। उन्होंने ऐसे आभूषण पहने हैं जो उनकी छाती को सुशोभित करते हैं। अपने दूसरे हाथ को ऊपर उठाकर वह अपने भक्तों पर आशीर्वाद बरसाते हैं। भगवान की पूंछ उनके सिर के ऊपर एक घुमावदार सिरे के साथ उठी हुई है जो एक छोटी सुंदर घंटी [श्री हनुमान का प्रतीक है] से सुशोभित है। भगवान कुंडल पहने हुए हैं और उनका केश बड़े करीने से गुच्छे में बंधा हुआ है [श्री माधवाचार्य को दर्शाता है]। उनकी आंखें चमक रही हैं और भक्त पर करुणा छोड़ रही हैं।

 

 

अनुभव
उनके सम्मुख बैठ कर ध्यान करें। आप अपने मन से सभी गैर-धार्मिक विचारों को हटाते हुए, आप पर आच्छादित और रेंगते हुए मुख्यप्राण की शक्ति को महसूस कर सकते हैं। कुछ घंटों के ध्यान के बाद आप उतने ही तरोताजा और स्वच्छ निकलेंगे, जितने तब थे जब आप अभी पैदा हुए थे।
प्रकाशन [अगस्त 2021]

 

 

~ सियावर रामचन्द्र की जय । पवनसुत हनुमान की जय । ~

॥ तुम्हरे भजन राम को पावै। जनम जनम के दुख बिसरावै ॥

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