हमने पहले तंजावुर जिले के पापनासम तालुक में स्थित दिव्य देशम "अंडु अलक्कुम अय्यन" मंदिर के आराध्य वीरा सुदर्शन श्री अंजनेय मंदिर के बारे में विवरण दिया था। श्री सुदर्शन अंजनेय के विवरण के लिए "एंडु अलक्कुम अय्यन" मंदिर पर पृष्ठ को दोबारा देखें।
कावेरी नदी और कुलरुम के बीच स्थित कुछ दिव्य देसम हैं। श्री रंगम उनमें से सबसे महत्वपूर्ण है। हमने उपर्युक्त पृष्ठों में “अंडु अलक्कुम अय्यन” दिव्य देसम और श्री रंगम के बीच समानताएं निकाली थीं। अंडु अलक्कुम अय्यन मंदिर से कुछ ही दूर में [पंद्रह किलोमीटर दूर], वडकुरंगाडुतुरै में स्थित कावेरी नदी के तट पर एक और दिव्य देशम है। पीठासीन देवता श्री जगत रक्षक पेरुमाल [तमिल वैयाम कात्त पेरुमाल] या अधिक लोकप्रिय आडुतुरै पेरुमाल हैं।
पौराणिक, हिरण्याक्ष राक्षस जो पाताललोक में था को मारने के लिए, महाविष्णु वराह-रूप में अवतरित हुए। हिरण्याक्ष को पाने के लिए, वह पृथ्वी को विभाजित करके पाताललोक में घुस गया और पृथ्वी से निकलकर श्रीमुशनम नामक स्थान पर ऊपर आया। इस प्रकार दुनिया [संस्कृत में जगत, तमिल में वैयम] भगवान और दानवों और बुरी ताकतों से भगवान द्वारा [संस्कृत में रक्षा, तमिल में कात्त] बच गई थी। श्री तिरुमंगई अज़वार, बारहवें अज़वार ने इस क्षेत्र के देवता की स्तुति में गाया था जिसमें भगवान द्वारा अधिनियमित इस घटना का उल्लेख है। इस प्रकार इस क्षेत्र के भगवान को श्री जगत रक्षक पेरुमाल, तमिल में वैयम कात्त पेरुमाल के नाम से जाना जाता है।
भगवान के इस महान कार्य से सभी ऋषियों, देवता, दैत्य, दानव, सर्प, गणधर, यक्ष और अप्सराओं को बड़ी राहत मिली। सभी अपने किंकरों के साथ इस क्षेत्र में आए और भगवान की पूजा की। इन महान लोगों के जमावड़े को तमिल में 'कुडुवतु' कहा जाता है। इसलिए इस क्षेत्र को "तिरुक्कुडलूर" नाम मिला।
एक और किंवदंती है जो कहती है कि ऋषि दुर्वासा द्वारा शापित राजा अंबरीष ने इस क्षेत्र के भगवान विष्णु की पूजा करने के बाद शाप से छुटकारा पा लिया। इसलिए इस क्षेत्र के भगवान को अम्बरीष वरधर के नाम से भी जाना जाता है। ऐसा माना जाता है कि अंबरीष ने इस क्षेत्र में पहला मंदिर बनाया था। बाद में चोल वंश के राजाओं और अन्य शासकों ने इस पर सुधार किया।
एक बार कावेरी में बाढ़ आई थी और इस जगह के आस पास के इलाके बह गए थे। तमिल बोलचाल में इस बाढ़ के ’कावेरी जलप्रलय’ के रूप में जाना जाता है। इस क्षेत्र में और इसके आसपास कई मंदिर थे जो उस समय बह गए। यह मंदिर अदनूर के अन्य दिव्य देसम अंडू अलक्कुम अय्यन के साथ-साथ इन बाढ़ों से प्रभावित है। काशमीर के राजा द्वारा अदनूर दिव्य देसम का पुनर्निर्माण किया गया था।
इस दिव्य देशम मंदिर का पुनर्निर्माण कावेरी प्रलय के बाद मदुरै की रानी मंगम्मा ने किया था। मंदिर को भविष्य में होने वाली क्षति से बचाने के लिए इस मंदिर की विशाल ऊंची दीवार- ’तिरुमातिल’ निर्मित है, जो इस प्रयास का एक संकेतक है।
बाढ़ के दौरान पूरा मंदिर बह गया। बाढ़ के बाद, बाढ़ में बहाए गए पीठासीन देवता, जुलूस देवता और मा लक्ष्मी विग्रह कुछ ही दूरी पर कावेरी में मछुआरों द्वारा पाए गए। इस बीच मदुरै की रानी मंगम्मा ने एक सपना देखा, जिसमें भगवान प्रकट हुए और इस क्षेत्र में मंदिर के पुनर्निर्माण के लिए दिशा दी।
वह अपने लेफ्टिनेंट के साथ बाढ़ प्रभावित क्षेत्रों के दौरे पर आई थीं, उन्होंने एक नया मंदिर बनाने का फैसला करने के लिए यहां डेरा डाला, क्योंकि पहले बाढ़ में मंदिर पूरी तरह से खो गया थी। उसने मछुआरों से जुलूस देवताओं और देवता लक्ष्मी को बरामद किया और दिव्य द्वारा संकेतित स्थान पर मंदिर का निर्माण किया।
मंदिर के पीठासीन देवता वलुतूर में कावेरी नदी के दूसरे किनारे पर हैं। हाल ही में रानी मंगम्मा द्वारा पुनर्निर्मित अम्बरीष रथ का उपयोग इस मंदिर में किया गया था। मंदिर में रानी मंगम्मा की मूर्ति है।
मंदिर अपने विषम दिनों में भक्तों से भरा हुआ था और सभी त्योहार मनाए जाते थे। इन उत्सवों में से एक में, श्री हनुमान जी ने भक्तों को उनकी खुशी में देखने के लिए इस क्षेत्र पर निर्भर किया था और उन्हें देखते हुए ’आनन्द’ उन्हें भी मिल गया था और भाव समाधि-एक योगिक मुक्ति स्थिति में था।
’आनंद आंजनेय’ के लिए अलग मंदिर मुख्य मंदिर से लगभग 500 गज की दूरी पर है। यहां भगवान मनोरंजन में हंसी-खुशी के स्थिति में दिख रहे हैं।
भगवान अंजनेय पश्चिम दिशा में इस क्षेत्र के भगवान के सामने खड़े हैं। दोनों कमल के पैरों में भगवान को नुपुर और थंडई पहने हुए देखा जाता है। सजावटी कमर पट्टि कच्छम के साथ पहनी गई धोती को पकड़े हुए है। वह अपने हथेलियों के साथ संयुक्त रूप से अपने भगवान को प्रणाम करते हुए दिखाई देता है। उन्होंने अपनी गर्दन के करीब तीन लाइन वाला माला पहना है। उन्हें गले में एक लंबा माला पहने भी देखा गया है। कानों में उन्होंने कुंडल पहना है जो कंधों को छू रहे हैं। कर्ण पुष्पक आभूषण भी भगवान के कानों में देखा जाता है। प्रभु की पूंछ उठी हुई है और सिर के ऊपर कि ओर जाती है और एक छोटे से वक्र के साथ बाएं कंधे पर समाप्त होती है। उनकी शिखा बड़े करीने से गुच्छा के रूप में बंधी है। भगवान का मुंह थोड़ा से खुला है और दो ’कोर पल’ के साथ सभी दांत दिख रहे हैं, क्योंकि प्रभु मनोरंजन में हंस रहे हैं। प्रभु आंखें थोड़ी बंद और ध्यान मुद्रा में हैं।