हैदराबाद संयुक्त आंध्र की राजधानी थी और वर्तमान में तेलंगाना की राजधानी है। हैदराबाद का चारमीनार को कई लोग जानते है, और हैदराबाद के निज़ाम का खजाना भी। हैदराबाद की रियासत पर निज़ाम का शासन था। 1947 में जब भारत स्वतंत्र हुआ, तो अन्य सभी रियासतों की तरह, हैदराबाद राज्य को भी गणतंत्र भारत में शामिल होने का विकल्प दिया गया। हैदराबाद का निज़ाम भारत में शामिल होने के लिए अनिच्छुक था।
इस संघर्ष के दौरान एक निजी मिलिशिया जिसे रजाकारों के रूप में जाना जाता है, कासिम रज़वी द्वारा निज़ाम उस्मान अली खान, आसफ जाह सातवीं के शासन के समर्थन में आयोजित किया गया था और हैदराबाद राज्य के भारत के एकीकरण में विरोध किया था। अंततः हैदराबाद के निज़ाम की सेना और कासिम रज़वी के रजाकारों के खिलाफ संक्षिप्त "पुलिस कार्रवाई" के बाद, हैदराबाद भारत का हिस्सा बन गया।
रजाकारों को एक तरफ छोड़ कर, हैदराबाद के लोग तब सद्भाव में रहते थे। इसके लिए वर्तमान पुराने शहर में कई पुराने मंदिर और मठ हैं। ऐसा ही एक मंदिर हैदराबाद के नामपल्ली स्थित मल्ले पल्ली के मंगलाहाट में स्थित श्री सीताराम मंदिर के नाम से जाना जाता है। यह उन्नीसवीं सदी की शुरुआत में अस्तित्व में आया था। यह जानना दिलचस्प है कि इस मंदिर के संस्थापक उत्तर भारत से आए थे और हैदराबाद में इस मंदिर की स्थापना की थी।
श्री पूरणमल जी घनेरीवाल राजस्थान के घनेरी नामक एक गाँव जो अजमेर से लगभग 200 किलोमीटर की दूरी पर स्थित है वहां से आए थे। मूल रूप से घनेरी के ग्रामीण व्यापार और वित्तपोषण में लगे हुए हैं। श्री पूरणमल जी हैदराबाद में व्यापार करने आए थे। समय के साथ वह निजाम के संपर्क में आए। निजाम के विश्वास को अर्जित करते हुए वह राज्य के वित्त प्रबंधन के लिए तैयार हुए। श्री पूर्णमल जी के समर्थ प्रशासन द्वारा कई राजस्व संग्राहकों से प्राप्त अघोषित धन बरामद किया गया। इस प्रभाव के लिए उन्हें अपने पुत्र श्री प्रेम सुखदास जी द्वारा सहायता प्रदान की गई।
वर्ष 1832 में पूरणमल जी ने भगवान सीतारामजी के लिए एक चबूतरा, एक पक्की छत बनवाई, जो मल्लेपल्ली के पूर्ववर्ती गाँव में था, जो अब हैदराबाद का हिस्सा बन गया है। तत्कालीन निजाम यहां आए और पूरणमल जी ने उनके लिए एक छोटा सा समारोह आयोजित किया और नज़राना पेश किया। बदले में निजाम ने पूरणमलजी को जागीर दी। बेरार (अब विदर्भा में) के दो गांवों के राजस्व को मंदिर के खर्च की देखभाल करने के लिए दिया गया था।
पूरणमल जी घनेरीवाल रामानुज वैष्णव सम्प्रदाय के हैं। वे श्री प्रतिवाति भायंकर मठ के श्री अनंताचार्य गुरु के अनुयायी और शिष्य हैं। इसलिए श्री सीताराम मंदिर में वैष्णव परंपरा का पालन करते हुए पूजा को नारद पंचरात्र में दिए गए नियमों के अनुसार चलाया जाता है। उन्होंने एक संस्थान "वेद वेदांत वर्धनी पाठशाला" शुरू किया था, जिसमें वेद, संस्कृत और ज्ञान उपनिषद, इतिहास आदि की शिक्षा दी जाती थी। सालों की उन्नति के साथ संस्थान उस्मानिया विश्वविद्यालय से संबद्ध था और "ओरिएंटल लैंग्वेजेस" में डिप्लोमा प्रदान किए जाते हैं। वर्तमान में इस संस्थान का प्रबंधन तिरुपति टी.टी.डी को सौंप दिया गया है।
सीतारामबाग मंदिर पच्चीस एकड़ में फैला हुआ है और पूरा परिसर पच्चीस फीट ऊँची दीवार से सुरक्षित है, जिससे मंदिर को एक किले जैसा बना दिया गया है। यह उन दिनों रज़ाकरों से हमले के दौरान एक सुरक्षात्मक संरचना के रूप में काम करता था। परिसर में तीन प्रवेश द्वार हैं जो एक शानदार आकार और शैली में बने हैं, उनमें से प्रत्येक को अलग-अलग शैली में बनाया गया है।
मंदिर मे छह सीढी वाले एक कुएं से सुसज्जित है, जो अब निर्जीव है। मंदिर के आसपास तीन मस्जिदें हैं। संपत्ति में एक कुएं के साथ एक पुरानी कुतुब शाही मस्जिद शामिल है, जिसके पास पूरणमलजी ने मंदिर परिसर का निर्माण किया था। मंदिर और मस्जिद दोनों अभी भी एक ही कुएं के पानी का उपयोग करते हैं।
संगमरमर से बनी सीता और राम की मूर्तियाँ मुख्य गर्भगृह को निहारती हैं। इस सन्निधि के मुखौटे में एक सुंदर रंगीन प्लास्टर आर्ट वर्क है, जो श्री रामजी के दर्शन से पहले एक विचार में सम्मोहित और सुखद होगा। श्री गरुड़ के लिए एक सन्निधि है और श्री हनुमान मुख्य गर्भगृह के सामने मौजूद है। गर्भगृह के सामने कल्याण मंडप है, जहां श्री सीता-राम कल्याणम् [विवाह] हर साल किया जाता है।
इस मंदिर में श्री वरदराजास्वामी, लक्ष्मण, गोदा देवी [आंडाळ], गणेश, महादेव, चतुर्भुज माताजी आदि के लिए अन्य सन्निधि मिलती हैं। इस मंदिर में विभिन्न कार्यों के लिए सुकरावर मंडप, मुख मंडप, वैकुंठ मंडप, कल्याणमंडप नाम के कई मंडप हैं। इस सन्निधि और मंडप में से प्रत्येक का निर्माण अलग-अलग समय पर हुआ था क्योंकि स्थापत्य शैली अलग-अलग है।
द्वार और सान्निधि में अलग-अलग सजावट की गई हैं और भीत्ति चित्र भी प्रभावशाली हैं और देखभाल के साथ बनाए रखा गया है। यह कोई आश्चर्य नहीं है कि मंदिर ने कई पुरस्कार जीते थे।
मंदिर ने वर्ष 2001 के लिए हैदराबाद अर्बन डेवलपमेंट अथॉरिटी (HUDA) - इंडियन नेशनल ट्रस्ट फॉर आर्ट एंड कल्चरल हेरिटेज (INTACH) पुरस्कार जीता। पूरे मंदिर को भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण विभाग द्वारा संरक्षित स्मारक घोषित किया गया है।
इस परिसर में श्री हनुमान के लिए एक अलग मंदिर है। यह मंदिर मुख्य द्वार के पास स्थित है। जैसे ही कोई मुख्य द्वार से प्रवेश करता है, सबसे पहले देखने के लिए एक विशाल स्तंभ है, जिसे श्रीराम कोटि स्तूप के नाम से जाना जाता है। एक करोड़ राम नाम यहाँ स्तूप में रखे गए हैं। बाईं ओर श्री सीताराम मंदिर का मुख्य द्वार है। स्तूप के ठीक दूसरी ओर एक बावड़ी देखी जा सकती है - यह पुष्करिणी पहली पुष्करणी है और सुदर्शना पुष्करणी के नाम से जानी जाती है। बावड़ी के आगे निकल के बाद मार्ग हमे श्री हनुमान मंदिर तक ले जाएगा।
श्री हनुमान के लिए मंदिर काफी बड़ा है। गर्भगृह की लम्बाई लगभग दस फीट और चोडाई दस फीट है और गर्भगृह के चारों ओर पांच फीट के मार्ग परिक्रमा कर्ने के लिये है। दस फीट ऊंचाई के विमान गर्भगृह के ऊपर मंदिर का एक मुकुट जैसे दिखता है। पूर्व में कपोला [विमना] पर अभय हनुमान, दक्षिण में वीरा हनुमान, पश्चिम में भक्त हनुमान और उत्तर में दसा हनुमान को देखा जा सकता है।
सीताराम मंदिर का 185 वें वर्ष समारोह से पहले वर्ष 2015 में जीर्णोद्धार का काम शुरू किया गया था। श्री हनुमान मंदिर का भी जीर्णोद्धार किया जा रहा था। गर्भगृह और देवता के पुनरुद्धार के दौरान, एक चमत्कार हुआ था। उस समय श्री हनुमान विग्रह को केवल घुटने तक देखा गया था और उनकी पूजा की जा रही थी। परंपरा के अनुसार देवता की सफाई जायफल, रीठा, छाछ, दही, मुल्तानी मिट्टी से बने एक केंद्रित तरल पदार्थ से की जाती थी और भीगा हुआ नारियल फाइबर की मदद से की जाती थी। श्री हनुमान विग्रह की सफाई करते समय, यह देखा गया कि संपूर्ण तरल देवता से सटे दरार से गुजर रहा था। धीरे-धीरे जब जांच की गई तो देखा गया कि जमीन से विग्रह आधा नीचे है। देवता के आस-पास के मैदान को साफ कर दिया गया था और सभी पूर्ण देवता को देख कर आश्चर्यचकित हो गए।
अंत में यह हनुमान की एक भव्य मूर्ति थी जो 6.5 फीट लंबी, 4 फीट चौड़ी और 3.5 फीट मोटी उभरी हुई थी। मूर्ति को जमीन के ऊपर उसी स्थान पर रखा गया था और 4 मार्च 2015 को पुनः प्रतिष्ठा किया गया था।
श्री सीतारामबाग के भगवान श्री हनुमान स्वामी कि विग्रह सख्त ग्रेनाइट पत्थर के 'अर्ध शिला' प्रकार कि हैं। अर्घ शिला के दाहिने कोने पर शन्ख और चक्र पत्थर के ब्लॉक के बाएं कोने पर देखा जाता है जिसमें देवता उभरा होता है।
भगवान को अपने बाएं कमल पैर के साथ दक्षिण की ओर चलते हुए देखा जाता है, जो जमीन से थोड़ा ऊपर उठा हुआ है। उनके दोनों कमल पैरों में वह नूपुर और थंडई पहने हुए हैं। उनके दोनों हाथ कंगन से सजे हुए हैं और ऊपरी भुजाओं में केयुरम दिखाई देता है। उनकी दोनों हथेलियाँ आपस में जुड़ी हुई हैं और 'प्रणाम' मुद्रा दिखाती हैं। उन्होंने पेंडेंट वाली एक माला पहन रखी है। उनके सिर के ऊपर उठाई गई भगवान की पूंछ अंत मे मोड़ के साथ है। प्रभु ने कानों के कुणडल पहने हैं जो उनके कंधों को छू रहे हैं। उनके केश बड़े करीने से टफ्ट बनाने के लिए बंधा है, जो उनके लिए सुंदरता जोड़ता है। उनकी आँखें बहुत ही आकर्षक और चुम्बकीय हैं। भक्त जब इन आंखों को देखते हैं तो शांति और प्रशांति महसूस कर सकते हैं जो उनके विचारों और हृदय को आकर्षित करते हैं।