![रायचूर किला [courtesy: http://www.raichur.nic.in/]](http://vayusutha.in/vs4/Raicur_fort_nic.gif "रायचूर किला [courtesy: http://www.raichur.nic.in/]")
श्री हनुमान भक्त मन्त्रालय से परिचित हैं, जो जीवित संत श्री राघवेन्द्र स्वामी के अंतिम निवास स्थान को गुरुराय के नाम से जानते हैं। मन्त्रालय तुंगभद्रा नदी के दक्षिणी तट पर है और आंध्र प्रदेश में पड़ता है। नदी के उत्तरी तट पर पंचमुखीक्षेत्र् है जहाँ गुरुराय ने बारह वर्षों तक तपस्या की थी। यह कर्नाटक के रायचूर जिले के अंतर्गत आता है।
वर्तमान रायचूर जिले के कई हिस्से संस्कृति से समृद्ध हैं और उच्च भक्ति और सम्मान के लिए जाना जाते है। ये स्थान लगभग सभी प्रसिद्ध राज्यों के शासन में थे। रायचूर क्षेत्र पर काकतीय कम्मा राजवंश, मुसुनूरी कम्मा राजवंश, राष्ट्रकूट, विजयनगर साम्राज्य, बहमनियों और निज़ामों जैसे कई राजवंशों का शासन था। रायचूर के क्षेत्र का एक सुनहरा अतीत है। यह मौर्य राजा अशोक (273 - 236 ईसा पूर्व) के दिनों से एक घटनापूर्ण और समृद्ध शुरुआत रही है। कई शिलालेख, चट्टानें और अन्य अभिलेख, मंदिर, किले और युद्धक्षेत्र इस तथ्य की गवाही देते हैं।
यह जिला अपने मुख्यालय शहर रायचूर (कन्नड़ में रायचूरु का नाम) से लिया गया है, जैसा कि राज्य के अन्य जिलों में भी होता है। हालाँकि ग्रामीणों में से कई लोग अभी भी उस जगह को पहले वाले नाम से पुकारते हैं, जो कि रायचूरू है, हालाँकि, आधुनिक समय में, यह आम तौर पर कन्नड़ में लिखा जाता है और रायचूरू के रूप में उच्चारित होता है। इस स्थान का नाम जो काफी प्राचीनता का है, कम से कम बारहवीं शताब्दी में पता लगाया जा सकता है। राया का अर्थ होता है राजा। ऊरु का अर्थ है स्थान या गाँव। इसलिए "रायचूरु" का अर्थ है "राजा के लिए एक स्थान" या "स्थानों मै राजा"। राया + ऊरु अब अंग्रेजी में रायचूर और बाकी के लिए रायचूरू बन गया था।
रायचूर शहर जिला का मुख्यालय है। रायचूर शहर तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व से सभी मामलों में आगे था। मूल रूप से शहर को रायचूर किले के साथ नाभिक के रूप में विकसित किया गया था, लेकिन आज शहर ने कई गुना विकसित किया था और पुराने रायचूर और नए रायचूर के रूप में वर्गीकृत किया गया हैं।
रायचूर किला रायचूर के बीच में है और किला बदामी के चालुक्यों के समय से अस्तित्व में है और फिर कल्याणी के चालुक्यों के शासन के दौरान किले का नवीनीकरण किया गया था। 1294 ई में वारंगल के काकतीय लोगों ने किले को मजबूत किया। काकतीय शिलालेख के अनुसार, विट्ठलनाथ ने काकतीय लोगों की सेना का एक कमांडर किले के आंतरिक स्तरों का निर्माण किया। विजयनगर साम्राज्य के शासन के दौरान, कृष्णदेवराय ने अपने एक विजय के उपलक्ष्य में उत्तर प्रवेश द्वार का निर्माण किया। मुङ्ली अंजनेय स्वामी मंदिर किले के अंदर है।
इन राजाओं के संरक्षण में इन काल के दौरान रायचूर शहर का विकास हुआ। उनके संरक्षण के एक हिस्से के रूप में, इन राजाओं ने अपने इष्ट देवताओं के लिए, रायचूर शहर में और उसके आसपास कई मंदिरों का निर्माण किया था। जहां सभी देवताओं के लिए कई मंदिर हैं, वहीं रायचूर में श्री हनुमान के कई मंदिर हैं। स्थानीय लोग इन मंदिरों को "प्रणवदेव गुड़ी" या "हनुमप्पना गुड़ी" कहते हैं। चूंकि श्री अंजनेय के लिए कई मंदिर हैं, प्रत्येक को एक विशेष नाम के साथ उपसर्ग दिया गया हैं। शहर के सभी हनुमान मंदिर भक्तों को आकर्षित करते हैं जहां वे श्री अंजनेय के प्रति सम्मान प्रकट करते हैं। ऐसा ही एक हनुमान मंदिर उसुकिना हनुमप्पन गुड़ी है, जो एक झील के किनारे है।
इस मंदिर के श्री हनुमान को "उसुकु" [ಉಸುಕು - कन्नड भाषा मे] शब्द से पुकारा जाता है और इसे "उसुकु हनुमान" कहा जाता है। उसुकु का अर्थ है कन्नड़ में रेत। मंदिर शहर के बाहरी इलाके में है। एक को डेंटल कॉलेज तक पहुंचना है और बाएं मुड़कर माणिक प्रभु गुड़ी तक ले जाता है। और आधा रास्ता झील को काटते हुए दायीं ओर कच्ची सड़क पर ले जाता है और यह उसुकिना मंदिर की ओर जाता है। क्षेत्र को स्थानीय रूप से गोलागुट्टि के रूप में जाना जाता है।
पूरा रास्ता रेतीला है। हाल ही में जब भारी बारिश हुई थी तो आस-पास की झील भर गई थी और हनुमान मंदिर में पानी घुस गया था। बारिश के मौसम में मंदिर तक पहुंचना मुश्किल है; इसके बावजूद भक्त इस मंदिर में भगवान की भक्ति करने के लिए जाते हैं।
लगभग डेढ़ सौ साल पहले, श्री शेषया और उनकी पत्नी, जो पेशे से धोबी थे, झील के किनारे कपड़े धोते थे। एक रात दंपति को सपना आया जिसमें श्री हनुमान ने उन्हें पत्थर धोने के लिए उपयोग नहीं करने को कहा क्योंकि वह पत्थर में मौजूद है। प्रभु ने उन्हें अपने लिए एक मंदिर बनाने का निर्देश दिया था। दोनों जाग गए और अपने सपने को साझा किया और अपने आश्चर्य से पाया कि उनके पास प्रभु से समान सपना और दिशा है।
अगले दिन गाँव के बुजुर्गों की सभा में उन्होंने अपना अनुभव सुनाया और प्रभु की दिशा भी। गाँव के बुजुर्ग झील के किनारे आगे बढ़े जहाँ दंपति कपड़े धोते थे। जब उन्होंने कपड़े धोने के पत्थर को पलटा कर दिया, जिसमें शेषया दंपति ने कपड़े धोए, तो उनके आश्चर्य की बात थी कि उन्हें श्री हनुमान की मूर्ति अक्षुण्ण मिली। वहाँ इकट्ठे हुए ग्रामीणों ने झील के किनारे गाँव में भगवान के लिए एक मंदिर बनाने का सर्वसम्मति से निर्णय लिया।
ज्योतिषियों को बुलाया गया था, और यह पाया गया कि 'मूर्ति' पाँच सौ से छह सौ साल पुरानी (तब) की होनी चाहिए और एक शुभ तिथि भगवान के 'पुनर प्रतिष्ठापना' के लिए तय की गई थी। ग्रामीणों ने प्रभु के लिए एक गर्भगृह का निर्माण किया और चिह्नित तिथि पर प्रभु को पुन: स्थापित किया गया। तभी से नियमित पूजा-अर्चना की जा रही है। समय के साथ मंदिर परिसर में सुधार हुए।
हालांकि मंदिर के आंगन मै अच्छा फ़र्श बनाया गया है और गर्भगृह को अच्छी तरह से बनाए रखा गया है, दीप स्तम्भ और मंदिर के अन्य हिस्सों को रंग कर के , साफ रखा गया है। मंदिर तक पहुंच मार्ग खराब है। चूंकि मंदिर झील को बहुत निकट है, इसलिए बारिश के मौसम में पानी मंदिर में प्रवेश करता है, जो मानव प्रयासों से परे है। इस क्षेत्र के भगवान ने यहाँ निवास करने का निश्चय किया था, और भक्त उन कठिन दिनों में भी प्रार्थना में शामिल होते हैं।
इस क्षेत्र के श्री हनुमान को 'उसुकिना हनुमप्पन' के नाम से जाना जाता है, जैसा कि पहले कहा गया है कि उसुकु का अर्थ कन्नड़ में रेत है । इसके दो कारण हो सकते हैं कि इस क्षेत्र के भगवान को 'उसुकिना हनुमान' कहा जाता है। सबसे पहले झील के आस-पास का क्षेत्र रेतीला है और भगवान स्वयं लगभग छह सौ और पचास साल तक रेत में रहते थे। दूसरी बात यह है कि मुर्ति अपने आप में रेत के पत्थर से बनी है। भगवान का स्पर्श रेत के स्पर्श को महसूस करेगा।
भगवान का मूर्ति लाल, सफेद और काले रंगों के साथ देखा जाता है। प्रभु के प्रथम स्वरूप में भगवान के गाल लाल रंग मै सबसे आकर्षक और मनोहर है।
रायचूर के भगवान श्री हनुमप्पन की मूर्ति रेत के पत्थर से बना लगभग चार फीट लंबा है। भगवान पैदल चलने की मुद्रा में हैं और नक्काशी 'अर्ध शिला' प्रकार की है।
भगवान का कमल चरण में नूपुर और थन्डाई सुशोभित है। अपने बाएं चरण के आगे रखे पूर्व दिशा की ओर चलते हुए देखा जाता है। उनका दाहिना चरण ज़मीन से थोड़ा उठा हुआ दिखाई देता है। प्रभु यहां अक्षयकुमार का वध करते नजर आ रहे हे । रावण के पुत्र को प्रभु के पैरों के नीचे देख सक्ता है।
प्रभु ने वाम हाथ वाम कूल्हे पर टिका हुआ है और अपने हाथ में सौगंधिका फूल का तना पकड़ा हुआ है। जबकि फूल में से एक नवोदित मोड में नीचे की ओर देखा जाता है और दूसरा जो खिल है वह उनके बाएं कंधे के ऊपर देखा जा सकता है। उन्होने छाती पर कोई गहने नही पहने हुए है। मोतियों वाला एक माला उनके गले के करीब देखा जाता है। अपने उठे हुए हाथ के साथ वह अपने भक्तों पर आशीर्वाद बरसाते हैं। भगवान की पूंछ एक घुमावदार छोर के साथ उनके सिर के ऊपर उठती है जो एक छोटी सी सुंदर घंटी से सजी होती है। प्रभु ने कानों मे कुंडल पहने हैं जो उनके कंधों को छू रहे हैं। उनके केश बड़े करीने से बंधे है। उनकी दयालु और प्रज्वलित आँखें भक्त पर 'मंगलम' बरस रही हैं।