कारामडई कोयम्बटूर का एक उपनगर है और कोयंबटूर-मेट्टूप्पालयम राजमार्ग पर मेट्टूप्पालयम के नजदीक स्थित है। बावानी नदी पास बहती है इस जगह के आसपास बहुत से जल निकाय मौजूद हैं। तमिल में, स्थिर पानी को 'मादाई' के रूप में जाना जाता है, और इस क्षेत्र में एक विशेष प्रकार का वृक्ष 'कराई' बढ़ता है, इसलिए इस जगह का नाम 'कराईमदाई। चूंकि पशु चारागाह खाने के लिए बहुत हरियाली थी, इसलिए इस क्षेत्र को चरवाहों को स्थान दिया गया था। गायों, जो कि निचले हिस्से में काला हैं, विशेष रूप से उनकी थन मुख्य रूप से इस क्षेत्र में देखी जाती हैं।
कारामडई मूल रूप से एक कृषि स्थान है और रंगनाथस्वामी मंदिर और नजजुंड़ेश्वर मंदिर के लिए भी प्रसिद्ध है। एक विशाल इस्पात उद्योग यहां आने के बाद कारामडई को उपनगरीय शहर के रूप में विकसित किया गया था। श्री रामकृष्ण स्टील उद्योग ने इस जगह को एक शहर के रूप में विकसित किया था। उन्होंने कारामडई के पुराने पुराने मंदिरों में सुधार के लिए भी योगदान दिया था।
श्री रंगनाथ एक महत्वपूर्ण देवता है जिनकी विष्णवात्से पूजा करते हैं। श्रीरंगम मै देवता का निवास है। श्रीरंगम में मंदिर विष्णवात्से द्वारा 'कोविल' के रूप में जाना
जाता है, जिसका अर्थ है "मंदिर"। यह जानने के लिए बहुत दिलचस्प है कि श्री रंगनाथ स्वामी स्वयं अपने भक्तों को आशीर्वाद देने के लिए कारामडई में उभरे हैं।
उस समय पूरे क्षेत्र में 'कराई पेड़ों का घना जंगल था। चरवाहे अपनी गायों को इस जगह को चराई के लिए उपयोग करते थे। एक विशेष रूप से काली गाय वन क्षेत्र में भटकती थी और बाहर आती है। यह देखा गया कि विशेष रूप से गाय गायब होने पर उचित मात्रा में दूध नहीं देती थी। अनुरेखण पर यह देखा गया कि गाय एक विशेष स्थान पर जाती है और उस विशेष स्थान पर अपने आप दुध् देती हैं। जब उस चरवाहे ने उस जगह खोदा तो उस जगह से खून निकला। वह गांव में गया और घटना के बारे में बड़ों को सूचित किया।
जब गांव के कुछ बड़ों ने उस स्थान पर जाकर देखा, तो उस चरवाहे ने जिसने इस जगह को देखा था, उन्हें जगह दिखायी। चरवाहा ट्रान्स में गया और मौके पर श्री रंगनाथ स्वामी की मौजूदगी के बारे में घोषणा की। खबर फैल गई और पूरे गांव और आसपास के गांवों के लोग अपने हाथ में मशाल, शहद, फलों, चीनी, मिस्री और नारियल और अन्य चीजों के साथ आए। सभी वहां प्रभु की उपस्थिति महसूस कर सकते थे और उन्होंने भगवान को जो कुछ भी लाये थे, उन्हें पेश किया। उन सभी को बहुत संतोष था कि भगवान ने उन्हें आशीर्वाद देने के लिए उनकी जगह को चुना था। उन्होंने भगवान के 'प्रसाद' के रूप में शेष भेंट ली। [आज भी जब यह भगवान रंगनाथ रथ उत्सव के बाद मंदिर वापस आते है इसका अभ्यास किया जाता है। - यह नाम "बंदा सेवा, कव्वल सेवा" के नाम से जाना जाता है)
इसके बाद, इस स्थान के शासकों ने भगवान रंगनाथ की सेवा में खुद को रखा और मंदिर में सुधार किया। यह मंदिर चोल काल के समय का है। चोल ने मंदिर में महत्वपूर्ण योगदान दिया है
कोयम्बटूर और आसपास के इलाके मदुरई सल्तनत के शासन के अधीन थे। 1378 में विजयनगर सम्राट ने मदुरई सल्तनत को गिरा दिया और उनके सभी इलाकों को विजयनगर सम्राज के बुक्का-1 के तहत खरीदा गया। विजयनगर ने बाद में उनके महा नायक को स्वायत्त सत्ता दी, मदुरै को राजधानी के साथ स्वतंत्र शासन बनाने का मार्ग प्रशस्त कर दिया। इस राजवंश को मदुरै नायक के रूप में जाना जाता है। उनके बीच प्रसिद्ध तिरुमलाई नायक और रानी मंगम्मा हैं इस मंदिर में महत्वपूर्ण योगदान तिरुमलाई नायक द्वारा किया गया था जिन्होंने मंदिर की सीमा की दीवारों और मंदिर के अंदर दो बड़े मंडप बनाए थे।
फिर 18 वीं सदी के दौरान कोयम्बटूर मैसूर शासकों और ब्रिटिशों के अधीन आया। मैसूर के पास श्रीरंगपट्टना को अपनी राजधानी बनाया मैसूर महाराज, श्री रंगनाथ स्वामी के उत्साही भक्त हैं। जब कोयम्बटूर और कारामडई उनके शासन के अधीन आए, तो वे भगवान के प्रति अपने प्रेम में और उन्होंने अपनी ताकत कारामडई के रंगनाथ मंदिर में योगदान दिया।
रायास और मैसूर शासकों के प्रभाव में इस अवधि के दौरान, दोनों जिनमें से श्री हनुमान के प्रतापी भक्त थे, कोयम्बटूर में भगवान श्री हनुमान के लिए भी बड़ी संख्या में भक्त थे।
अंग्रेजों के समय जब वे मेट्टूप्पालयम को रेलवे लाइन देना चाहते थे, तो यह प्रस्ताव किया गया कि यह लाइन इस मंदिर के परिसर में से काट लेंगे। स्थानीय लोगों ने श्री
रंगनाथ के लिए अपनी प्रार्थना की और उनके हस्तक्षेप की मांग की। श्री रंगनाथ ने उस रात में इंजिनियर इन-चार्ज के सपने में हस्तक्षेप किया और अन्यथा उसे सलाह दी। बाद में
उन्होंने मंदिर को ध्वस्त करने की अपनी योजनाएं वापस ले लीं और रेलवे लाइनों को अलग तरीके से पेश किया। श्री रंगनाथ के सम्मान के प्रतीक के रूप में, उन्होंने दैवीय जुलूस के
दौरान इस्तेमाल होने वाले एक घोड़े की की छवि को उपहार में दिया।
श्रीरंगमाहात्मीय के अनुसार, श्री राम लंबे समय से भगवान श्री रंगनाथ की पूजा कर रहे थे। श्री राम ने श्रीलंका के राजा श्री विभिषण को देवता की मूर्ति की भेंट की। विभिषण को भगवान श्री रंगानाथ के साथ साझा करने के लिए बनाया गया था जब वह अयोध्या से लंका तक मूर्ति ला रहे थे। श्री रंगनाथ को अपने भक्त श्री धर्म वर्मा को आशीर्वाद देने की इच्छा थी जो वर्तमान तिरुचिरापल्ली के निकट एक द्वीप में तपस्या कर रहा था। इसलिए वह श्रीरंगम में रुक गए और विभिषण द्वारा वांछित लंका पर सदा सर्वदा उनकी सौम्य नज़र डाली। इसलिए यह माना जाता है कि श्रीरंगम में श्री रंगनाथा के देवता दक्षिण की ओर झुकने वाले आसन में स्थित हैं।
कारामडई में श्री रंगनाथ को एक स्वयंभू के रूप में देखा जाता है और केवल उनका चेहरा श्रीरंगम जैसा नहीं देखा जाता है, जहां भगवान झुकी मुद्रा में दिखते हैं। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि श्रीरंगक्षेत्र में श्री राम, सीता, लक्ष्मण के लिये अलग-अलग सन्निधियों और श्री हनुमान के लिए अलग संनिधियां भी हैं। कारामडई में श्री राम पवित्र स्थान मंदिर पश्चिमी दीवार में मौजूद हैं और श्री हनुमान के लिए एक अलग सननिधि है।
कारामडई में, मूल श्री रंगनाथा पूर्व का सामना कर रही है। यहां उत्सव मूर्ति की पूजा भगवान वेंकटेश्वर के रूप में हुई है। भगवान वेंकटेश्वर का देवता मूर्ति गर्भगृह के
पास महामंडप में रखा जाता है। इस मंदिर की अद्वितीयता अन्य विष्णु मंदिरों के अलग है, रामबाण [श्री राम के तीर] का उपयोग सडारी के बजाय भक्तों को आशीर्वाद देने के लिए
किया जाता है। आम तौर पर सडारी को अन्य मंदिरों में भक्तो के सिर पर रखा जाता है। यहां रामबान भक्तों के सिर पर रखा जाता है। ऐसा माना जाता है कि रामबाण अपने आप में
है, सुदर्शन (चक्र) और अदिशेष (शय्या-आसन)। जुलूस के देवता मंदिर में सडारी आशीर्वाद की पेशकश की जाती है।
रामबान को पवित्र करने के लिये प्रति वर्ष एक बार विशेष पूजा की जाती है।
श्री हनुमान के लिए सन्निधि मुख्य मंदिर के उत्तरी भाग में, श्री रामानुजर की सन्निधि के पास मौजूद है। श्री हनुमान सन्निधी उत्तर का सामना कर रही है और श्री रामानुजर सन्निधि पूर्व का सामना कर रही है। श्री हनुमान पुराने समय से मौजूद हैं। हाल ही में लगभग तीस साल पहले मेहराब और उसके ढाचे के साथ एक छोटे विमान को जोड़ा गया था जो मेहराब की शोभा को बडा रहा है।
मूर्थम् कि ऊंचाई छह फीट बहुत अद्वितीय है और आयताकार ग्रेनाइट पत्थर पर बना है।
श्री रंगनाथस्वामी मंदिर परिसर में कारामडई के भगवान श्री हनुमान स्वामी एक स्थायी आसन में हैं और नक्काशी 'अर्ध शीला' प्रकार का है। भगवान अपने दोनों कमल पैरों के साथ पश्चिम की ओर देख रहे हैं, नूपुरम और खोखले पायल [थान्दई] दृढ़ता से जमीन पर निहित होते हैं। उनके बाएं हाथ की कंगन को बाएं जांघ पर आराम से देखा जाता है और उनके हाथ में वह सुगंधिका पुष्पों के डंठल को पकड़ रहा है। अभी भी खिलने वाला फूल है उसके बाएं कंधे के ऊपर देखा गया है। अपने दाहिने हाथ के साथ उन्होंने अपने भक्तों को आशीर्वाद दिया। वह गहने पहने हुए हैं जो उनकी छाती को पसंद करते हैं। उनहोने एक आभूषण 'कंठहारा' पहन रखा है, उसकी गर्दन के करीब का हार है। भगवान की पूंछ उनके सिर के ऊपर एक घुमावदार अंत के साथ उठी है जो एक छोटे से सुंदर घंटी से सजी है। भगवान ने कानो मै कुण्डल पहने हुए हैं जो उनके कंधों को छू रहे हैं। उनके केश बड़े करीने से बंधे हैं। वह अपने सिर में ’केश- बांधा’ पहन रखा है। उनकी आंखों को देखने से लगता हे कि जैसे वह ध्यान में है। । लेकिन ध्यानत्मक आंखों से बाहर निकलने वाली करुणा को महसूस किया जा सकता है। इस तरह के ध्यानत्मक आँखों के साथ क्षेत्र के भगवान पर ध्यान केंद्रित करने योग्य है।