श्री हनुमान मंदिर, पेरियानायकन पालयम, कोयम्बटूर, तमिलनाडु

जी के कोशिक

 

कोयम्बटूर
कोयंबटूर दक्षिण भारत के मैनचेस्टर के रूप में जाना जाता है। चेन्नई और मदुरै के बाद यह शहर तमिलनाडु का तीसरा सबसे बड़ा शहर है। इस जगह का उद्गम दूसरी शताब्दी ईस्वी से पहले का है। चूंकि यह नदी के किनारे एक शहर बनाने का अभ्यास है, इस शहर को नोय्याल नदी के किनारे पर विकसित किया गया था। यह जगह राष्ट्रकूट, चालुक्य, पंड्या, होसैलास और विजयनगर रियास जैसे कई राजवंशों के शासन के अधीन थी।


इस जगह को "कोयंबटूर" नाम कैसे मिला, इसके बारे में कई मत हैं। कोसर के गोत्र "संगम" काल से यहाँ रह रहे थे। कोनान आदिवासी प्रधान कोवाई वडावली का अध्यक्ष था। कोनी और मुद्दा नाम की उनकी दो बेटियां थीं। यह जगह अपनी बेटियों को भेंट की गई थी, इसलिए कोन्नीमुथुर - कोनमुथुरे - कोयंबटूर।


कोयंबटूर विजयनगर रायस द्वारा शासित श्री हनुमान मंदिर, पेरियानायकन पालयम, कोयम्बटूर, तमिलनाडु
कोयंबटूर तब मदुरई सल्तनत के शासन में था। विजयनगर सम्राट बुक्का-1, को देवया के माध्यम से एक पुत्र कुमार कांपना था, जिसे कम्पना उदय्यर भी कहा जाता था। कुमार काम्पना को युद्ध में अपने पिता द्वारा प्रशिक्षित किया गया था और विजयनगर साम्राज्य में एक सेना अधिकारी के रूप में सेवा कर रहा था।


कांपना उदैयार ने सफलतापूर्वक ठोंडाई मंडल प्रमुख चंपुरियन उर्फ संभुरायण को हराया। इसके बाद, उन्होंने विजयनगर साम्राज्य का शासन कांचिपुरम को मुख्यालय के रूप में स्थापित किया। 1378 में, कुमार कांपना ने मदुरई सल्तनत के सफल आक्रमण का नेतृत्व किया और अंतिम सुल्तान, अलाउद्दीन सिकंदर शाह को हराया। इस प्रकार मदुरई सल्तनत द्वारा शासित प्रदेशों को कोयंबटूर सहित विजयनगर साम्राज्य के अंतर्गत लाया था।


फिर 18 वीं सदी के दौरान कोयंबटूर मैसूर शासकों और ब्रिटिशों के अधीन था। तीन एन्ग्लो-मैसूर युद्धों के साथ, कोयम्बटूर ने बड़ी संख्या में उतार-चढ़ाव देखा। युद्ध मैसूर सेना और ब्रिटिश सैनिकों ने लड़ा था ताकि वे रणनीतिक रूप से स्थित कोयम्बटूर का नियंत्रण ले सकें। अंत में 1799 में कोयम्बटूर अंग्रेजों के नियंत्रण में आया।


राया और मैसूर शासकों के प्रभाव के साथ इतिहास के इस दौरान, दोनों श्री हनुमान के उत्साही और प्रतापी भक्त हैं, कोयम्बटूर मै भगवान श्री हनुमान के भक्तों बड़ी संख्या थी।


विजयनगर राया और हनुमान पूजा
विजयनगर साम्राज्य 1336 में हरिहर- I और उनके भाई बुक्करा रया -I द्वारा शृंगेरी के अद्वैत दार्शनिक श्री शंकराचार्य की सलाह पर बना था। इसके बाद, इस वंश के शासकों ने जैन धर्म और साथ ही देवता दर्शन का समर्थन किया था। श्री हनुमान को एक देवता के रूप में माना जाता था जो ज्ञान, शक्ति और साहस को प्रदान कर सकता था। इस समय, भगवान श्री हनुमान पूजा की ज़रूरत थी। इस प्रकार जहां विजयनगर साम्राज्य के प्रतिनिधियों ने शासन किया था वहां वहां श्री हनुमान की पूजा मनाई जाती थी। मैसूर पर राया ने भी शासन किया था, इस तरह कोंगु नाडू और मैसूर में, श्री हनुमान की पूजा आगे आ गई थी।


कोयम्बटूर और श्री हनुमानजी कि मंदिर
जैसा कि कोयंबटूर विजयनगर साम्राज्य के मदुरै राया या मैसूर शासकों के प्रभाव से में था इस प्रकार, 15 वीं सदी के बाद से श्री हनुमान पूजा प्रचलित थी। कोयम्बटूर शहर में और उसके आसपास कई हनुमान मंदिर भी मौजूद हैं। बाद में इन मंदिरों में से कुछ मद्वा पंथ मठ से संबंधित थे। आज इन श्री हनुमान मंदिरों को मठ के नाम से जाना जाता है।


पेरियानायकन पालयम में श्री हनुमान मंदिर
पेरियानायकन पालयम, कोयंबटूर से मेट्टूप्पालयम तक रास्ते पर करीब 20 किलोमीटर दूर है। पेरियानायकन पालयम में कुछ पुराने मंदिर हैं। उनमें से एक श्री हनुमान मंदिर है। जैसे कोइ कोयम्बटूर से पेरियानायकन पालयम में आता है, वहां दहिने हाथ एक सड़क है जो मुख्य पुलिस स्टेशन, उप डाकघर और उप पंजीयक कार्यालय की ओर जाती है। अंजनेय मंदिर इस सड़क पर बाएं हाथ की तरफ स्थित है।


मंदिर की पौराणिक कथा श्री हनुमान मंदिर, पेरियानायकन पालयम, कोयम्बटूर, तमिलनाडु
यह मंदिर किसी घर में किसी विमान, मीनार या तोरणं के बिना भवन की तरह था। श्री हनुमान का यह मंदिर स्थानीय लोगों में लोकप्रिय था, जो नियमित रूप से मन्दिर आते हैं। यह मंदिर 1850 के आसपास ब्रिटिशों द्वारा प्रतिचित्रित किया गया था। इसलिए यह माना जाता है कि यह मंदिर लगभग दो सौ साल से पुराना है।


इस मंदिर को कैसे बनाए रखा गया यह दिखाने के लिए कोई रिकॉर्ड नहीं है, लेकिन स्थानीय लोगों की मदद से पूजा आयोजित किए गए थे लेकिन कोई विशेष पूजा नहीं हुई थी। जब श्री हनुमान की इच्छा होती है तो चीजें अपने आप ही चलती रहती हैं।


60 के दशक के दौरान, केवल बहुत कम लोग इस मंदिर की यात्रा करते थे क्योंकि अंदर कोई रोशनी नहीं थी। मंदिर की इमारत घास और झाड़ियों के साथ ढकी थी। श्री चिककोशि आचर नाम के एक व्यक्ति ने अपनी बेटी के साथ गांव के लोगों से चावल और कुछ धन प्राप्त करके चलाया करते थे। रोज पूजा के बाद, वह अपने लिए खाना बनाते और लगभग तीन बजे ही खाना खाते ते।


70 के दशक के शुरुआती दिनों में स्थानीय लोगों के एक समूह ने एक संघ का गठन किया और इसे "श्री मारुती सेवा संघ” नाम दिया। सार्वजनिक रूप से उदार योगदान के साथ ट्पकती छत को बदल दिया गया और पक्की छत का निर्माण किया गया। संजीवी अंजान्या मुर्ति भी एक टूटी हुई स्थिति में थी। मूल क्षतिग्रस्त संजीवी अंजनेय विग्राह की जगह दसा अंजनेय विग्राह के साथ किया गया था। कुम्भ अभिषेक 1977 में किया गया था। मंदिर का नए सिरे से निर्माण ने पास के स्थानों से अधिक भक्तों को आकर्षित किया था। प्रत्येक गुरुवार को भजन और हर शनिवार को श्रीमान विष्णु साहसणमा के पश्चात भक्तों में अधिक उत्साह पैदा करते थे।


श्री अंजनेय के लिए कपोल [विमानम] का निर्माण कुम्भं के साथ किया गया था। 1 9 84 में वृद्धों और आचार्यों के आशीर्वाद के साथ श्री राघवेन्द्र स्वामी की मुर्ति स्थापित किया गया था। कुम्भ अभिषेक का प्रदर्शन किया गया था। इसके बाद श्री सीता राम को 1997 में श्रीअंजनेय संनीधी में स्थापित किया गया था, जिसमें श्री अंजनेय मुरथम्म के पीछे ऊंचा मंच था।


श्री रायर मठ, श्री पेजावर मठ, श्री वैश्यराया मठ, श्री पालीमार मठ, श्री कनियूर मठ, बंडरीकरे मठ के आचार्यों ने भगवान हनुमान के इस मंदिर का दौरा किया था।


मंदिर आज:
बड़ों के इन आशीर्वादों और श्री हनुमान के भक्तों के जोरदार सहभाग के साथ आज इस परिसर में पहली मंजिल में नया अन्न धान मंडप है, नई बोरवेल और अच्छी तरह से, मंदिर के लिए जाने वाली मुख्य सड़क पर आर्कवे।


इस मंदिर के विशेष पूजाएं श्री हनुमान मंदिर, पेरियानायकन पालयम, कोयम्बटूर, तमिलनाडु
हर गुरुवार की भजन, हर शनिवार को श्री विष्णु साहसरामा का पाठ, हर दूसरे रविवार को श्री सत्यनारायणा पूजा नियमित रूप से की जाती है। श्री रायर रथ उत्सव हर गुरुवार को शाम सात बजे , कनकाभिशेक भक्तों के अनुरोध पर किया जाता है।

उगादि के दौरान, श्री राम नवमी, सेता विवाह, श्री हनुमत जयंती, श्री मध्व नवमी, श्री मध्वाचार्या जयंती, श्री व्यास रायर आराधना विशेष पूजाएं उत्सव के रूप में की जाती हैं।

श्री राघवेंद्र स्वामी आराधना चार दिनों के लिए आयोजित की जाती है।


श्री हनुमान
इस क्षेत्र के श्री हनुमान खडी स्थिति में हैं और मुर्ती की ऊंचाई लगभग तीन फीट है। उसके पीछे श्रीराम और माता श्री सीता देवी को एक उभरते मंच पर रखा गया है। इन दोनों के लिए 'तिरुवची' है।


श्री हनुमान का मुख पूर्व के ओर है और उनके हाथ जोड़ और संयुक्त हुए है। वह कंधों में गहने पहने हुए हैं जिन्हें 'भुज बन्द, क्यूरम बाजु में कन्गन कलाई मै, और ये सभी जूडे हाथो की सुंदरता बडा रहे हैं। भगवान अपनी गले के करीब आभूषण पहन रहे हैं और तीन माला भी हैं, जिनमें से एक पेनडेन्त छाती में लटक गया है। अपने कमल के समान पाँव मै खोखले पायल को शोभित करते हैं भगवान की पूंछ अंत में एक वक्र के साथ उनके कमल पैरों के पास टिकी हुई है। भगवान के कानो मै बाली पह्नी हैं जो लंबी है और कंधे को छूती है। उनके सिर पर छोटा मुकुट देवता को सुंदरता बडा रहा है। भगवान की सीधी दिखने वाली दृष्टि करुणा से भरा है।




|| सीतापति रामचन्द्र की जै। पवन सुत हनुमान कि जै। ||



अनुभव
बुराई के विनाशकारक और भरोसेमंद रक्षक, क्षेत्र के भगवान कहीं से भी भरोसा और आशीर्वाद देने के लिए बढ़ गया था। आओ हम इस क्षेत्र में प्रार्थना करते हैं और बहुतायत में उनके आशीर्वाद लेते हैं।

 

 

 

तुम्हरे भजन राम को पावै। जनम जनम के दुख बिसरावै ॥

 

ed : December 2017