श्री संजीवराय्न मंदिर, थिपैयपल्लि गांव, पुलमपेट मंडल, कडापा जिला, आंध्र प्रदेश

श्री बाबूजी, तिरुपति

 

फोटो सौजन्य : श्री मोहन राव, हैदराबाद

 

श्री संजीवराय्न मंदिर, थिपैयपल्लि गांव, पुलमपेट मंडल, कडापा जिला, आंध्र प्रदेश


 

कडप्पा ऊर्फ कडपा
आंध्र प्रदेश का कडप्पा शहर पेना नदी से आठ किलोमीटर दक्षिण में स्थित है। यह शहर नल्लामाला और पलांकोंडा कि पहाडीयो से तीन तरफ से घिरा हुआ है। कुड्डाप्पा का नाम 'गद्दापा' शब्द से नाम लिया है तेलुगू में जिसका अर्थ है प्रवेश द्वार या द्वार। इसे श्री शेषशैल के भगवान वेंकटेश्वर के दर्शन और आशीर्वाद के प्रवेश द्वार के रूप में माना जाता है। इसलिए शहर को देवुनी कडप्पा या कुड्डपा के रूप में जाना जाने लगा।


तिरुपति तीर्थ यात्रा का मार्ग
अदोनी, कुरनूल, अनंतपुर आदि जैसे स्थानों ने कडप्पा के उत्तरी भाग का गठन किया। विजयनगर शासन काल के युग के से इस स्थान पर बहुल मात्रा मै वैष्णव भक्तों के निवास थे। ये भक्त तिरुपति जाने के दौरान कडप्पा से यात्रा करेंगे जो पूर्वी घाट का हिस्सा है। पूर्वी घाट महान सर्प श्री आदिशेष के तिरूमला में अपने पिछौड़ी के साथ, अहौबिलम में उसके शरीर और श्रीसैलम में अपनी पूंछ के हिस्से के रूप में एक खूबसूरत मुर्ति बनाता है। इसलिए तिरुपति के लिए एक यात्रा करने से पहले, भक्त कडप्पा में रुकेंगे और उनकी सुरक्षित तीर्थ यात्रा के लिए अपनी प्रार्थना करेंगे। पश्चिमी घाट के साथ कुदापा से तिरुपति तक चलना मनमोहक है, जहां से पेना और पापग्नि नदी का शानदार प्रवाह देख सकते है।


समृद्धि और सूखा
श्री संजीवराय, थिपैयपल्लि गांव, पुलमपेट मंडल, कडापा जिला, आंध्र प्रदेश वर्तमान में रायलसीमा के रूप में जाना जाने वाला ये क्षेत्र सूखा और अकाल की संभावना है। इन प्रतिकूल परिस्थितियों के बावजूद, लोग संतुष्ट थे और एक सुखी जीवन जी रहे थे। इस जगह में पढ़े लिखे लोगों की कोई कमी नहीं थी। कई विद्वान यहां रहते थे और तेलगु, कन्नड़ और संस्कृत में कई साहित्यिक रूपों का निर्माण किया था, भक्ति आंदोलन के प्रति उनका योगदान। ये क्षेत्र या तो विजयनगर वंश या गांधीकोटा पममासानी वंश के शासकों के संरक्षण के अधीन थे।


थिपैयपल्ली गांव
एक बार पांच साल पहले, एक कट्टर विष्णु भक्त तीर्थ यात्रा पर तिरुपति जाने के रास्ते में था। देवुनी कडप्पा में अपनी प्रार्थना करने के बाद उन्होंने तिरुपति के लिए तीर्थ यात्रा का आखिरी चरण शुरू किया कोई बारिश नहीं हुई थी और लोग एक या दूसरी बीमारी से पीड़ित थे। किसान बहुत अनाज पैदा नहीं कर सके और क्षेत्र के लोग इन कई कारणो से पीड़ित थे।


हालांकि यह वैष्णव भक्त थिपैयपल्लि नामक गांव के पास था, ग्रामीणों ने एक साथ मिलकर वैष्णव भक्त से अनुरोध किया कि वे गांव में कुछ समय रहने और गांव के लोगों के कल्याण के लिए प्रार्थना करें। ग्रामीणों ने पेशकश की कि वे उसकी दैनिक जरूरतों का ध्यान रखेंगे। उन्होंने उन्हें उस गांव के पास सूखा हुआ झील दिखाया, जो अन्यथा पानी का बड़ा स्रोत के रुप मै इस्तेमाल करते हैं। राजा के संरक्षण के साथ खोदने वाला झील एक महासागर के रूप में बहुत बड़ा है, इसलिए इसे समुद्रम कहा जाता है और इसका नाम राजा के नाम पर 'देव समुद्रम’ रखा गया ।


गांव में पंडित का रहना
गांव के लोगों की अवस्था को देखते हुए, पंडित ने गांव में रहने और देवता की प्रार्थना कर उन् की सहायता करने का निर्णय लिया। उसने गांव के दक्षिणी छोर पर डेरा डाला और उसकी प्रार्थना शुरू की। उन्होंने एक पत्थर के ब्लॉक स्थापित किए और एक और पत्थर की मदद से पहला पत्थर में कुछ 'अक्षरा' लिखा। ['अक्षरा' का सामान्य अर्थ है वर्णमाला। लेकिन संस्कृत में 'शरा' का अर्थ है जो नाशशील है और 'अक्षरा' का अर्थ है जो नाश नहीं है।]


उन्होंने गांव के लोगों द्वारा तैयार किए जाने वाले 'प्रसाद' (देवता को भेंट के रूप में पकाया हुआ भोजन) कहा था। वे देवता के सामने ध्यान पर बैठते थे और घंटों तक प्रार्थना करते थे। अपनी प्रार्थनाओं के अंत में, वह देव को प्रसाद की पेशकश करेगा जो उनकी दैनिक आहार होती थी। ये प्रार्थना कुछ दिनों तक जारी रहेगी। कुछ समय बाद, गांव में भारी बारिश होने लगी। ’देव-समुद्रम’ समुदाय को पानी के साथ धीरे-धीरे भर दिया, ग्रामीणों कि पीडा को कम किया और उनकी खुशी और समृद्धि बहाल हुई।


पंडित की विदाई की शुभकामनाएं
श्री संजीवराय, थिपैयपल्लि गांव, पुलमपेट मंडल, कडापा जिला, आंध्र प्रदेश पंडित के रहने के दौरान ग्रामीणों ने उनकी देखभाल की और उनकी दैनिक जरूरतों में खयाल रखा। जब गांव की समृद्धि बहाल हो गई, तो पंडित ने तिरुपति को अपनी तीर्थयात्रा जारी रखने का फैसला किया। उन्होंने ग्रामीणों को स्वास्थ्य समृद्धि और शांति के लिए इस देवता की निरंतर पूजा जारी रखने का सुझाव दिया।


श्री संजीवराय स्वामी
ग्रामीणों उनके द्वारा सुझाए अनुसार दैनिक पूजा करने के लिए उत्सुक थे, लेकिन वे पंडित द्वारा पत्थर में जाग्र्त कि गई देवता से अवगत नहीं थे। जब उन्होंने पंडित से पूछा, उन्होंने उत्तर दिया कि श्री संजीवराय स्वामी [श्री हनुमानजी] को इस भक्ति में जाग्र्त किया गया था। उन्होंने उनसे श्री साजीवराय स्वामी की जिस तरीके से उन्होंने भक्ति और प्रार्थना की थी, उसी तरह से भक्ति और प्रार्थना करने का सुझाव दिया। भगवान श्री साजीवराय स्वामी इस गांव की रक्षा करते हैं और ग्रामीणों ने उसी तरह श्री साजीवराय स्वामी को पूजा शुरू की थी।


मंदिर आज
थिपैयपल्लि में पुल्लामपेट मंडल, कडापा जिला, आंध्र प्रदेश राज्य के जिले में एक गांव है, और राजम्पेट राजस्व तहसील के अंतर्गत आता है। आज भी इस मंदिर में श्री संजीवराय स्वामी की पूजा की जाती है जो व्यवहार में पिछले पांच सौ वर्षों से कि जा रही थी। आज भी आसपास के गांवों जेसे बव्कड्पल्लि, कोलावरिपल्लि, जगुवरिपल्लि, ब्रह्मन्पल्लि, उतूकुर से ग्रामीणों इस प्राचीन मंदिर के श्री संजीवराय थिपैयपल्लि की पूजा कर रहे हैं और अपने गांव की भलाई के लिए उनसे प्रार्थना करते हैं।


थिपैयपल्लि मै मकर संक्रांति महोत्सव
श्री संजीवराय, थिपैयपल्लि गांव, पुलमपेट मंडल, कडापा जिला, आंध्र प्रदेश हमारे देश के सभी हिस्से में एक प्रथा के रूप में, और एक अभ्यास है फसल कट्ने पर पहली फसल गांव के देवी-देवता के लिए की पेशकश जाती है। इस वार्षिक त्योहार को मकर संक्रांति के रूप में सभी के द्वारा मनाया जाता है। यह तमिलनाडु में पोंगल, पंजाब में यह लोहरी, असम में बिहु आदि के रूप में जाना जाता है।


इस गांव में हर साल मकर संक्रांति से पहले रविवार को श्री संजीवराय स्वामी के लिए पोंगल पेश की जाती है। इस गांव में प्रथागत के रूप में, पोंगल [खिचड़ी] देनेवालु गांव के पुरुषों द्वारा तैयार की जाती है। रिवाज के अनुसार, पूजा पुरुषों द्वारा आयोजित की जाती हैं, जबकि महिलाए सदियों पुरानी प्रथा और गांव के कल्याण के लिए प्रवेश द्वार से श्री संजीवराय के दर्शन करती है ।


 

 

अनुभव
प्रभु श्री संजीवराय स्वामी थिपैयपल्लि गांव जो 'अरूप' निराकार अनाकार और सर्वव्यापी के रूप में हर जगह लोगों की सभी रोग और सूखे और अकाल से गांव की रक्षा करता है। इस सर्वव्यापी भगवान सन्जीवराय से ताकत, सब कठिन समस्या कि सामना करने कि शक्ति, स्वास्थ्य और समृद्धि और मन की शांति पाने के लिए प्रार्थना करता हूँ।

 

 

 

तुम्हरे भजन राम को पावै। जनम जनम के दुख बिसरावै ॥