सेतु बांधन श्री जया वीरा आंजनेय मंदिर, सेतुकराई, रामानाथपुरम जिला, तमिलनाडु

जी के कोशिक

 

नल सेतु / श्रीराम सेतु, भारत के साथ लंका को जोड़ते, सेतुकुराई को लाल रंग के रूप में चिह्नित किया गया, Nala Setu/Sri Rama Setu linking Bharat with Lanka, Setukarai marked red

 

सेतुकराई
सेतु बांधन श्री जया वीरा आंजनेय मंदिर, सेतुकराई, रामानाथपुरम जिला, तमिलनाडु, Setu Bhandhana Sri Jaya Veera Anjaneya Temple, Setukarai, Ramanathapuram District, Tamil Nadu
सेतुकराई बंगाल की खाड़ी और तमिलनाडु के रामनाथपुरम जिले के समुद्र तट पर है। यह स्थान तीर्थयात्रियों में लोकप्रिय है जो रामेश्वरम के लिये जा रहे हैं। तीर्थयात्री इस जगह की यात्रा करने के लिए समुद्र में स्नान करने के लिए जाते हैं जो पवित्र माना जाता है और अपने पापों को दूर करेंगे। विशेष रूप से अमावास्या दिवस में तीर्थयात्रियों की भारी भीड़ होती है।


वर्तमान में यह स्थान अलगाव में है और एक ही ढांचा दिखता है जो भगवान हनुमान का मंदिर है। पुराने लोगो के अनुसार यहाँ पर एक समय तीर्थयात्रियों को रहने के लिए धर्मशाला और श्री गणेशजी के लिए एक मंदिर और उसके सामने एक तालाब था, जिसके अब अवशेष बाकी है। तीर्थयात्रियों को अब भी स्नान करने के लिए इस पवित्र समुद्र किनारे पर आना होता है।


इस जगह के बारे में इतना खास क्या है? इस स्थान को सेतुकराई क्यों कहा जाता है? तथ्यों और विवरणों को जानना बहुत दिलचस्प है यह वास्तव में श्रीमद रामायण के ज्ञान पर हमारी स्मृति को ताज़ा करेगी।


श्री रामायण
श्री वाल्मीकि द्वारा लिखित श्री रामायण को 'आदी कव्यं' के रूप में जाना जाता है, जिसका अर्थ है कि यह पहला काव्य है। रामायण को श्रीराम के जीवन स्थूल बर्णन के आदर्श पुरुष रूप में देखा जाता है - 'पुरुषोत्तम'। इसे सनातन धर्म मे जीवित रहने का एक आदर्श तरीका प्रदान करने के लिए मार्गदर्शन के रूप में मनाया जाता है। श्रीराम अनुकरणीय मनुष्य का जीवन जीते थे, जिसे सभी के द्वारा स्वीकारा जाना चाहिए। रामायण ने दार्शनिक और नैतिक तत्वों को शामिल करते हुए वर्णानुक्रम में वेदों की शिक्षाएं प्रस्तुत की हैं। राम, सीता, लक्ष्मण, भरत, हनुमान और रावण के चरित्र भारत, नेपाल, श्रीलंका और थाईलैंड, कंबोडिया, मलेशिया और इंडोनेशिया जैसे दक्षिण पूर्व एशियाई देशों की सांस्कृतिक चेतना के लिए मौलिक हैं।


श्रीराम के जीवन को सभी जानते है। और यह भी ज्ञात है कि श्रीराम ने अपने नियंत्रण के एक पुल का निर्माणित किया - इस पुल को ’नल-सेतु’ के रूप में जाना जाता है, इससे भूमि के अंत से लंका तक पार कर लिया। हमारी भारत भूमि नल सेतु और हिमालय के बीच स्थित है - ’आसेतु हिमाचल’ के रूप में वर्णित है


जिसे श्रीराम ने नल सेतु कहा उसे अब राम सेतु कहा जाता है। राम सेतु ब्रिज हमारी मातृभूमि के दक्षिणी सिरे पर है, हमारे राष्ट्र की एक पहचान।


श्री राम सेतु की महानता
आदि सेतु, सेतुकराई, रामानाथपुरम जिला, तमिलनाडु, Adi Setu, Setukarai, Ramanathapuram District, Tamil Nadu
वाल्मीकि रामायण युध्द काण्ड अध्याय 22 कविता 78 मे पूरा होने के बाद नल सेतु - पुल का वर्णन किया है: यह बड़े पैमाने पर, व्यापक, अच्छी तरह से निर्मित, शानदार, अच्छी तरह से बनाया गया है, दृढ़ता से एक साथ आयोजित किया जाता है, शानदार, (देखा गया) है जो एक अलग सीधी रेखा की तरह दिख रहा था और सागर को दो भागो में अलग कर रहा है। सेतु सभी तीनों दुनिया में बहुत अच्छा लगा है और यह बहुत ही पवित्र स्थान है, जो बड़े पापों को दूर करने में सक्षम है।


तमिल कवि श्री कम्बर ने 12 वीं शताब्दी में तमिल भाषा में काव्यात्मक रूप में रामायणम को दोहराया। कम्बर ने सेतु के बारे में अपने बयान में कहा है कि इसकी नज़दीकी दर्शन सभी पापों को दूर कर लेगा और दर्शक दिव्य हो जाएगा। यहां तक ​​कि पवित्र गंगा का मानना ​​है कि वह सेतु का हिस्सा क्यों नहीं बन पाई थी - सेतु से जुड़ी देवत्व का अर्थ।


युध्द काण्ड के अध्याय 14 में अध्यात्म रामायण में, श्री राम द्वारा सीता को मार्ग के बारे पुनः कहा गया । 5 और 6 छंद सेतु के बारे में बताते हैं और उल्लेख किया है कि इसे पूरे तीनों संसारों मे इस सेतु की पूजा की जाएगी, इस सेतु के दर्शन से सभी पाप नष्ट हो जायेगे ।


हमारे देश से श्री राम सेतु
किश्किन्धा से लंका तक श्रीराम का मार्ग वाल्मीकि द्वारा वर्णित किया गया है, श्री राम ने सीता देवी को पुष्पक विमान में लंका से अयोध्या लौटते समय मार्ग को बताते हुए। युध कंड अध्याय 123 मे पद्य 15 से 21 हमें बताते है कि आदि सेतु से लंका तक का रास्ता रिवर्स में ले लिया है, क्योंकि कथा श्रीलंका से शुरू होती है। पद्य 15 बताता है कि श्रीराम की सेना लंका में आ गई थी और रात में आराम कर चुकी थी। पद्य 16 में सेतु के बारे में बताता है कि नमक-समुद्र पर उसके लिए नल द्वारा बनाया गया था, जिसे दूसरों के लिए निष्पादित करना मुश्किल है। पद्य 17 सागर की सुंदरता के बारे में बताता है श्लोक 18 में मयनाक पर्वत का वर्णन है और श्री हनुमान को इसकी पेशकश के बारे में। 19 श्लोक बताता है कि वानर सैनिक महासागर के बीच में रुके थे [यह एक द्वीप है, जहां यह दिखाया गया है] जहां श्री महादेव ने उन पर अपना अनुग्रह दिया था श्लोक 20 सागर में पवित्र जल के सामने जगह बताता है, जिसे सेतुबंध् कहा जाता है, जो सभी तीनों दुनियाओं में आराधना करने लगा। श्लोक 21 बताता है कि यह जगह बहुत पवित्र है, जो प्रमुख पापों को धोने में सक्षम है। इस जगह पर, राक्षसों का राजा विभिषन पहले आया था।


अध्यात्म रामायण और कम्बा रामायण दोनों में भी मार्ग का वर्णन किया गया है जैसा श्री राम ने सीता को बताया था। वाल्मीकि रामायण में पाए जाने वाले लगभग एक से है, इस के अनुसार इन काव्य में बहुत अंतर नहीं है।


आदि सेतु
श्लोक १९ बताता है कि श्रीराम के बाद से सभी संभावनाओं में उपर्युक्त वर्णित रामेशवरम बारे में बताता है कि श्री महादेव ने उस पर अपना अनुग्रह व्यक्त किया था। उत्तर की ओर बढ़ते हुए वह स्थान के बारे में बताता है और इसे "सेतुबंधा" नामक रूप में रखता है जहां विभिषन ने शरण ली है।


तमिलनाडु में एक जगह है जिसे 'सेतु कराई' कहा जाता है जिसे रामनाथपुरम जिले में आदि सेतु के नाम से भी जाना जाता है और रामेशवरम के उत्तर में स्थित है। माना जाता है कि यह पवित्र स्थान है जहां से श्रीलंका के लिए पुल का निर्माण किया था।


उपरोक्त विवरणों से यह देखा जा सकता है कि 'सेतु कराई' 'आदी सेतु' है जहां से श्रीराम ने समुद्र पर लंका को पार करने के लिए नल सेतु का निर्माण शुरू कर दिया था। यह वही स्थान है जहां विभीषन 'सरनागती' के लिये आये था। यह स्थान श्रीराम द्वारा 'परमम पिवत्र्रम' के रूप में वर्णित किया गया है, जिसका अर्थ है कि यह बहुत पवित्र स्थान है।


श्रीराम दर्भशयन मे
तिरुप्पुल्लानी मंदिर - जहां श्रीरामा दर्भशयन पर इंतजार कर रहे थे, Tirupullani Temple - where SriRama waited on Dharbasayanam
निम्नलिखित घटनाओं से यह और पुष्टि की जाती है कि विभीषण सरनागती के बाद श्रीराम श्रीलंका को पार करने के लिए समुद्र पर पुल बनाने का फैसला करते है। श्रीराम चाह्ते थे कि समुद्रराजन पुल के निर्माण के लिए रास्ता दे, और 'कुशा' जिसे दुरभा भी कहा जाता कि चटाई पर तीन दिनों तक इंतजार किया। जिस जगह श्रीराम ने समुद्रराजन को दर्भशयन पर तीन दिन के लिए अपने अनुरोध का जवाब देने का इंतजार किया था, वहां एक मंदिर है जो सेतुकराई से तीन किलोमीटर दूर स्थित है। यह स्थान अब तिरुप्लानी के रूप में जाना जाता है [जिसका तमिल मे अर्थ है 'पवित्र दर्भशयन']


समुद्रराजन के इंतजार के तीन दिन बाद, श्रीराम ने समुद्र को सूखाने की धमकी दी समुद्रराजन का भगवान श्रीराम के सामने प्रकट होना है और समुद्री जीवन को परेशान किए बिना उसे पुल के निर्माण के लिए समायोजित करने का वादा करता है जिसे उसे समुद्री जीवन को बचाने के लिए करना है वह श्रीराम को भी बताता है कि विश्वकर्मा के पुत्र नल समुद्र पर पुल का निर्माण करने का तरीका जानते हैं।


इस प्रकार समुद्र पर पुल को विश्वकर्मा के पुत्र नल के पर्यवेक्षण के तहत बनाया गया और श्रीराम ने सेतु पूरा होने पर इसे 'नल सेतु' नाम दिया था।


उपर्युक्त सभी बिंदुओं पर विचार करना यह एक आश्वस्त तथ्य है कि हमारे देश में नल सेतु के आरंभ होनो का स्थान ’सेतु कराई’ के समुद्र तट पर है। यह कोई आश्चर्य नहीं कि यह नाम ’सेतु कराई’ कई पत्थरों के शिलालेखों में और कई प्राचीन तमिल साहित्य में पाए जाते हैं।


श्री हनुमान के लिए मंदिर
जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है इस स्थान पर श्री हनुमान के लिए एक मंदिर है। मंदिर समुद्र का सामना कर रहा है; एक मजबूत दीवार है जो मंदिर को समुद्र के क्षरण से बचाता है। समुद्र तट पर किनारे पर बिखरे हुए कई पुराने विग्रिह हैं, उनमें से कुछ टूट फूट गये हैं। यह पता चलता है कि यह स्थान गतिविधि के साथ व्यस्त हो गया होगा और कई संरचनाएं वहां थी। यह समुद्र के क्षरण के कारण हो सकता है या उनमें से बहुत से नष्ट हो सकते हैं वर्तमान मंदिर बहुत सरल है, एक बड़ा मण्डप मंदिर का निर्माण करता है और मण्डप के मध्य में श्री हनुमान के गर्भग्रह् स्थित है। जबकि भगवान का विग्राह प्राचीन है, मंदिर काफी नया है। इस पवित्र क्षेत्र के श्री हनुमान को "सेतु बांधन श्री जया वीरा अंजनेय" के नाम से जाना जाता है।


इस क्षेत्र के श्री हनुमान नायकर्स की अवधि के है। मूर्तिकला अधिक या कम जैसा दिखता है, जैसा कि थंजावूर के निकट वल्लम में पाया जाता है, श्रीरंगम में रंग विलास, मन्नारगुड़ी के राजागोपुरम आदि। इन सभी मुर्तियो की स्थापना थंजावूर के नायक द्वारा की गई थी। फर्क सिर्फ इतना है कि इन जगहों पर भगवान के लिए 'तिरुवची' पत्थर में बानाई गई, जिसमें सेतुकुराई में कोई पत्थर तिरुवची नहीं है।


सेतु बांधन श्री जया वीरा अंजनेय
थिथेवारी उत्सव आदि सेतु, सेतुकराई, रामानाथपुरम जिला, तमिलनाडु Theerthavari festival at the Adi Sethu, Ramanathapuram:: The Hindu
इस क्षेत्र के श्री जया वीरा हनुमान की दृष्टि महान और सुखद है। श्री जया वीरा हनुमान खड़ी मुद्रा में लगभग सात फुट लंबा है। भगवान पूर्व का सामना कर रहे हैं और समुद्र में नल सेतु की ओर देख रहे हैं। भगवान के कमल के पैर सीधे सेतु पर चलने के लिए तैयार होते हैं भगवान अपने टखने में गहने पहने हुए देखा जाता है उसकी कूल्हे पर जंजीरों और एक छोटे चाकू से सुशोभित है। भगवान ने 'अभय मुद्रा’ मै उठे हुए दायें हाथ से आशीर्वाद दे रहे हैं। उसके बाएं हाथ को छाती की ओर जोड़कर देखा जाता है और 'सोगंडिका' फूल रखता है।


भगवान का गौरवशाली चेहरा उज्ज्वल, तेज और सीधा दिख रहा है। भगवान द्वारा पहना कुंडल अपने कंधे पर आराम महसूस किया जाता है। उनके बालों की चोटी को 'कुडूमी' के रूप में एक बड़े करीने से बांधा गया है [यह नहीं देखा जा सकता]। भगवान की पूंछ घुमवदार है और जमीन को छूता है (नहीं देखा जा सकता है) भगवान की उज्ज्वल बड़ी आँखें सतर्क, शांत और सुखद है। कई मूडों का मिश्रण भगवान द्वारा उनकी आंखों के माध्यम से व्यक्त किया जाता है।


त्योहारों
हर साल ’थिथेवारी उत्सव’ को सेतु के निर्माण और श्रीलंका से सीता को वापस लाने के लिए अपनी सेना के साथ लंका जाने के लिए यहां आयोजित किया जाता है। उत्सव देवता आदी जगन्नाथ पेरुमल और तिरुप्पुललानी के पट्टभिषेक राम को जुलूस में इस समुद्र तट पर आदी सेतु लाया जाता है।




|| सीतापति रामचन्द्र की जै। पवन सुत हनुमान कि जै। ||



अनुभव
यहां भगवान सेतु बांधन श्री जय वीरा अंजनेय के दर्शन करने के लिए यहां आने चाहिए जो श्रीराम और श्री सीता की खातिर नल द्वारा बनाए गए सेतु की रक्षा कर रहे हैं। सेतुकराई के भगवान की चमकदार आंखों को देखते हुए, जो सभी को आशीर्वाद प्रदान करता है, भक्त के किसी भी दुःख को खत्म करने और सभी पापों को कम करने के लिए निश्चित है।


 

 

 

तुम्हरे भजन राम को पावै। जनम जनम के दुख बिसरावै ॥

 

ed : March 2018 [Srirama Navami special]