कन्याकुमारी से तेरह कि मी के आसपास स्थित सुचिन्द्रम मे स्थानुमल्यन [स्थानु-माल-अयन] मंदिर स्थित है। मंदिर ट्रिनिटी - ब्रह्मा, विष्णु और शिव को समर्पित है। परंपरागत रूप से मंदिर में छवि का शीर्ष, मध्य और नीचे के भाग क्रमशः शिव (स्थानु), विष्णु (मॉल) और ब्रह्मा (अयन) का प्रतिनिधित्व करते हैं।
किंवदंती यह है कि ट्रिनिटी - ब्रह्मा, विष्णु और शिव भोजन और सती अनुसूया की उनके पति महर्षि अत्री के लिए भक्ति परीक्षण के लिए आए थे । जब उन्हें भोजन दिया गया तो उन्होंने एक शर्त रखी जरूरतमंदों को खिलाने के लिए अपने कर्तव्य को पूरा करने और ट्रिनिटी द्वारा रखी हुई स्थिति को पूरा करने के लिए, अनुसूया ने उन्हें बच्चों में तब्दील कर दिया और अपने कपड़ों को फेंक दिया जिससे उन्हें भोजन दिया। चूंकि ट्रिनिटी इस जगह पर एक साथ आये थे इसलिए इस क्षेत्र को "स्थानुमल्यन" मंदिर कहा जाता है।
मुख्य देवता लिंग गठन के रूप में है जिसमें ट्रिनिटी की पूजा की जाती है।
स्थलपुरानम के अनुसार, इंद्र को एक अभिशाप से राहत मिली क्योंकि उन्होंने इस क्षेत्र के देवता की पूजा की थी, इसलिए नाम 'सुचिन्द्रम' दिया गया। "सुची" का अर्थ शुद्ध है और वह स्थान जहां "इंद्र" को शुद्ध किया गया था, वह सुचिन्द्रम का नाम मिला। अभी भी इंद्र रात में "अर्धजाम पूजा" करने के लिए हर रोज मंदिर का दौरा करते है।
मैंने नगरकोविल से कन्याकुमारी तक एक स्थानीय बस ली और सुचिन्द्रम में उतर गई। बस स्टैंड के बगल में सुचिन्द्रम मंदिर की दिशा की घोषणा करते हुए एक मेहराब है।
नगरकोविल से यात्रा बहुत आरामदायक और अच्छी तरह से सुखद थी। आस-पास हरियाली आँखों को सुखद और ठंडी हवा शरीर के लिए खुशी दे रही थी। एक बार जब आप
आर्क में प्रवेश करते हैं तो आप विशाल मंदिर के तालाब से गुजर रहे होंगे। तालाब में पानी का स्तर आश्चर्य की बात है, तालाब लगभग कगार तक भरा है और केवल तालाब
के कुछ ही चरण दिखाई दे रहे थे। एक विशाल 134 फुट लंबा प्रथान मीनार आपका स्वागत करता है। सुचिन्द्रम में यह मंदिर त्रिमुर्ति स्तम्भ के रूप में जाना जाता है,
लेकिन विशाल श्री हनुमान मूर्ति के लिए अधिक लोकप्रिय है।
सात मंजिला 134 फुट लंबा एक भव्य विशालकाय मीनार आंखों के लिए सुखद है। यह पारंपरिक दक्षिण भारतीय मंदिर वास्तुकला का एक उत्कृष्ट उदाहरण है। बिना रंगी मीनार में कई जटिलताएं और आश्चर्यजनक रूप से हजारों उच्च कलात्मक मूर्तियां हैं। यहा देवताओं की उत्कृष्ट रूप से चित्रित चित्र हैं, और पुराणों के दृश्यों को देखने के लिए अद्भुत हैं। इस सफेद मीनार पर पड़ने वाले सूर्य की किरणों के साथ पूर्व में बहुमुखी मीनार की सुंदरता को और भी बढ़ाया जाता है। यह बताया जाता है कि इस मीनार की आंतरिक दीवार पर चित्रकारी का एक उत्कृष्ट संग्रह है और प्रत्येक स्तर को हर्बल रंगों के साथ चित्रित किया गया है।
मंदिर लंबे समय से अस्तित्व में रहा था चोल, चेरा, नायक, वेनाडु राजवंशों ने इस मंदिर को पत्थर में उत्कृष्ट कारीगरी द्वारा एक वास्तुशिल्प के चमत्कार बनाने के लिए अपनी शक्ति का योगदान दिया था। अलंकार मंडपम इलाके में 18 फीट ऊंचाई पर एक ही पत्थर खड़ा होने से चार चार संगीत स्तंभ खड़े किए जाने के लिए नामित किया गया है, और जब उन्हें बजाने गया तो विभिन्न संगीत सुर की आवाज़ों का उत्सर्जन करता है। इस क्षेत्र में नृत्यशाला के रूप में जाना जाता नक्काशी के साथ 1035 अतिरिक्त स्तंभ हैं।
मंदिर में नन्दी की प्रतिमा चूने और मोर्टार से बना है, तेरह फीट ऊंचे, इक्कीस फुट लंबा और दस फीट चौड़े। यह देश में अपनी तरह का सबसे बड़ा है।
नंदी के पास नवग्रहम के लिए सन्नथि देख सकते हैं। नवग्रह देवता मंडप की छत पर लगाए गए हैं, इस छत के नीचे एक मंच है और भक्तों ने हल्के लैंप और सीधे प्लेटफार्म पर इसे विशेष देवता के नीचे रखा है। यह इस मंदिर के लिए अद्वितीय है। इस मंदिर में संगीत के खंभे हैं जो देखने लायक हैं।
स्थानुमालयर के लिए मुख्य पवित्र स्थान के अलावा, अन्य देवताओं के लिए भी सन्नथिस भी हैं। मुख्य पवित्र स्थान के सामने महाविष्णु के लिए एक मंदिर है। और इन दोनो तीर्थों के लिए दो द्वार स्तम्भ एक साथ हैं। अन्य तीर्थस्थान उदय मार्थन्ड विनायका, वीरभद्र, चिधंबरसवरा, इंद्र विनायका, बाला सुब्रमण्यम, चित्रा शाभा - नटराज, वल्लभ विनायका, धर्म समवर्द्धिनि, कला बैरावार, कनाका दुर्गा, महादेव, श्री राम, साक्षी विनायका, दत्तात्रेय हैं।
उन मूर्तियों पर पाए जाने वाले विभिन्न मूर्तियों के पत्थर में अच्छि पॉलिश कि हे मूर्तियां, जहां हर समय मूर्तिकला उत्कृष्टता के लिए बोलती है। ज़बकि मुख्य देवता शुरू से ही अस्तित्व में थे, इसलिए अधिक से अधिक सन्नथिस समय-समय पर जोड़ा गया था जिससे इस मंदिर को देवताओं का एक विशाल मंदिर बना दिया गया। लेकिन साथ ही मंदिर में केवल एक परिक्रमा है, रामेशवरम और मदुरै की तरह परिक्रमा बहुत लंबा है।
जैसे कोई मंदिर कि परिक्रमा करता है, उत्तर परिक्रमा के पश्चिमी कोने में स्तंभों में से एक स्तंभ में सीता मां की नक्काशी है। जैसे कोई , जैसा कि एक परिक्रमा के दाहिनी ओर से गुजरता है, वहां श्री हनुमानजी जिसमें श्री राम को सीतामाता को देखने के बारे मे बता रहे है। जब कोई उत्तर परिक्रमा के पूर्वी कोने तक पहुंचता है तो देवता श्री हनुमानजी को देखा जाता है। श्री हनुमानजी को यहाँ विश्वरूपा में देखा जाता है। इससे पहले कि हम उन कि प्रार्थना कर सकें, हमें यहां दिखायी गयी घटना को याद करें। उन्हें इस बाईस फीट अणु ग्रेनाइट आकृति में जीवन के लिए लाया गया था।
श्री हनुमानजी अशोक वाटिका में माता सीता से मिलते हैं। जब सीता ने अपने दुःख को व्यक्त किया, तो उस समय श्री हनुमान बताते हैं कि दु: ख खत्म हो जाएगा, और वह उनहे अपनी पीठ पर ले जाकर महासागर को पार कर सकता है ताकि वह श्री राम के साथ एक हो सके। आश्चर्यजनक सीता ने श्री हनुमानजी को बताया कि वह यह कैसे 'वानर रूपी' -छोटे शरीर से कर सकते है? ऐसा लगता है कि ये 'कपित्वं' - अपारता दिखाना
इन शब्दों को सुनकर श्री हनुमानजी ने इसे ’परिभवं’ - अपमान मान लिया। वह सीता को दिखाना चाहते थे कि वह [कामरूपी] अपनी इच्छा पर किसी भी आकार और आकार के शरीर को संभालने में सक्षम है। पेड़ से उतरते हुए हनुमानजी अपना शरीर-रूप बढ़ाया। इस प्रकार, [प्लवग ऋषभः] वानर मे श्रष्ट और वरिष्ठ, मेरु और मन्दार पर्वत की तरह चमकते थे, चमचमाते आग की तरह तेज चमकते थे। इस तरह वह सीता माता के सामने खड़ा था।
ऊपर वर्णित दृश्य सुंदर कान्ड में श्रीमद वाल्मीकि रामायणम से है। श्री हनुमान केवल इस स्थान पर विश्वरूप मानते हैं। रामायणम में, श्री हनुमान ने विश्वरूप ग्रहण किया, वह भी सीता माता के लिए। श्री हनुमान के विश्वरूप विवरण को देखो, जैसे मेरु और मन्दार कि महान ऊंचाई! लंबा और विशाल एक अकल्पनीय आकार! वह न केवल चमकदार था, वह तेज चमकते हुए आग की तरह चमक रहा था। श्री हनुमान ने जिस आंकड़े को ग्रहण किया था, उसका वर्णन करने के लिए शब्द काफ़ी नही ।
सुन्दरकुंड में श्री हनुमान का इस वर्णन चित्रित करने वाले आकृति को सुचिन्द्रम मे देखने केलिये हम भाग्यशाली हैं। मूर्तिकला श्री हनुमानजी की सच्ची तस्वीर को जीवित लाने के लिए,
जैसा कि माता श्री सीता द्वारा देखा गया था। इस पर विश्वास करने के लिए सुचिन्द्रम के श्री हनुमान को व्यक्ति में देखा जाना चाहिए। अब भगवान के सामने खड़े हो जाओ और प्रार्थनाएं
किसी भी बाधा के बिना बहती रहेंगी। जब उसकी उपस्थिति में, एक को दुनिया के बाकी हिस्सों और उसके चारों ओर की गतिविधि को भूलना होगा। किसी को कुछ अजीब पर्यटक की
तरह उसे देखने के लिए एक राहगीर नहीं हो सकता। श्रीहनुमानजी भक्त को आकर्षित करेंगे और आपकी प्रार्थना स्वीकार करेंगे और उन्हें किसी भी दुःख, क्लेश और परेशान [संकटका]
से मुक्त करेंगे।
मंदिर के इस उत्तर-पूर्व कोने में श्री हनुमानजी कैसे आया था, इसके दो संस्करण हैं। संयोग से उत्तर-पूर्व कोने को परंपरा के अनुसार 'वायु नुक्कड़' के रूप में भी जाना जाता है।
इस क्षेत्रम में हनुमान का इतिहास काफी आकर्षक है। इस मूर्ति को मंदिर परिसर में दफनाया गया था, जब पुजारी 1740 के आसपास कुछ समय टिपू सुल्तान द्वारा हमला करने की आशंका करते थे। लगभग दो सौ वर्षों के लिए भूमिगत छोड़ दिया गया था, यह अंततः भूल गया। एक दिन कई सालों बाद, 1930 में, देवसवम बोर्ड के तत्कालीन सचिव श्री एम.के. नीलखण्ड अय्यर, जिसे त्रावणकोर श्री चित्र थिरुनाळ (1924-1949) के तत्कालीन महाराजा की सेवा में बेहद पवित्र और सम्मानित कुलीन कहा जाता है। मंदिर की परिक्रमा करते फ़िसल कर गिर जाता है। और प्रस्नं (ज्योतिषीय मार्गदर्शन) के विस्तृत अध्ययन के बाद, यह पाया गया कि श्रीहनुमानजी प्रतिमा को उस विशेष स्थान पर दफनाया गया था। श्री हनुमान स्वामी को भूमि के नीचे से लाया गया था और उपरान्त मंदिर के उत्तर-पूर्वी कोने में मूर्ति स्थापित करने का निर्णय लिया गया था।
दूसरा संस्करण यह है कि प्रथान मीनार [राजगोपुरम] केवल नींव रखता था और कोई मीनार नहीं था। त्रुवान्गूर श्री मुला थिरुनाळ [1885-19 24] के महाराजा के समय, प्रसिद्ध पिपईराई जलाशय का निर्माण किया गया था। उस समय उन्होंने सुचिन्द्रम के लिए प्रथान मीनार [राजगोपुरम] का निर्माण करने का भी निर्णय लिया था। जब निर्माण के लिए काम शुरू किया गया था, श्री हनुमान प्रतिमा भूमिगत से पाया गया था इसके बाद मंदिर के उत्तर-पूर्वी कोने में मूर्ति स्थापित करने का निर्णय लिया गया।
इस क्षेत्र के श्री हनुमान मुर्ति 22 फीट ऊंचे हैं और अपने दोनो हथेलियों और हाथों से मुडी हुई मुद्रा मै है। देवता के प्रति अंश को देखने के लिए खुशी है। भगवान की सुंदरता और महिमा का वर्णन करने के लिए कोई शब्द नहीं हैं। श्री हनुमानजी पर एक गहरी नज़र यह बताएगा कि वे श्री सीता माता को विश्वरूपम दे रहे हैं। उनकी खडी मुद्रा विनम्रता से थोड़ा नाजुक है। चेहरे पर उनकी अभिव्यक्ति से उथल-पुथल का पता चलता है। यह सब संकेत करता है कि वह सीता माता के सामने खड़े हैं आज के कई मूर्तिकारो के लिए क्षेत्र के श्री हनुमानजी प्रमुख मॉडल बन गए थे। लेकिन केवल इस क्षेत्र के हनुमानजी वास्तव में विश्वरूप दर्शन दे रहे हैं।