श्री व्यासरराज प्रतिष्ठापन हनुमान

श्री अंजनेय मंदिर :: एसवी नागरम :: आराणि :: तमिलनाडु

डॉ। कौसल्या, बंगलुरु


Sri Vyasaraja pradeshta Hanuman - Sri Anjaneya Temple, SV Nagaram, Arani, Tamil Nadu


आरणि

ऐतिहासिक रूप से प्रसिद्ध शहर आरणि (तमिल: ஆரணி जिसे अरणी, आरणी या आरनी के रूप में लिखा गया है) तमिलनाडु के तिरुवन्नामलाई जिले में कमंडल नागा नदी के तट पर है। शहर वेल्लोर से लगभग अड़तीस किलोमीटर और तिरुवन्नामलाई से साठ किलोमीटर दूर है।


शहर अच्छी तरह से बनाई गई विभिन्न सड़कों के माध्यम से अच्छी तरह से जुड़ा हुआ है, राज्य राजमार्ग एसएच -4 (आर्कोट - आरणि - जिंजि - विल्लुपुरम रोड), एसएच-132 (कन्नमंगलम - आरणि रोड) आरणि को जोड़ने वाले प्रमुख मार्ग हैं। इस कस्बे में उत्पादित रेशम वस्त्र 'आरणि सिल्क' के नाम से प्रसिद्ध हैं।


इस स्थान को आरणि क्यों कहा जाता है

इस शहर के लिए तीन रूपांतर दिए गए हैं जिन्हें आरणी कहा जाता है। अंजीर को तमिल में आर्र के नाम से जाना जाता है। चूंकि इस क्षेत्र में अंजीर के बहुत सारे पेड़ थे, इसलिए इस स्थान को आरणि नाम मिला। दूसरे इसे इसका नाम संस्कृत शब्द अरण्यम [वन] से पड़ा। [दिलचस्प रूप से आस-पास के स्थान आरकाट मै भी अंजीर के पेड़ और कडु [जंगल]] से नाम लिया है।] तीसरे स्थान पर जब से कमंडल नागा नदी [तमिल में अरु - नदी अणि - बहती] बहती है, इसे आरणी [ஆறு + அணி] कहा जाता था, इस कारण से यह आरणी बन गई। कमंडल नदी जवथु पहाड़ियों से निकलती है और नागा नदी कन्नमंगलम के पास अमर्ति पहाड़ियों से निकलती है और ये दोनों नदियाँ आरणि के पास सांबुरयर्नल्लूर में मिलती हैं और आरणि से होकर बहती हैं।


आरणि जागीर

आरणि जागीर 1640 की है जब इसके संस्थापक वेदाजी भास्कर पंत को महान मराठा नेता शाहजी (शिवाजी के पिता) से अरनी जागीर प्रदान की गई थी, जो युद्ध में सेवाओं के लिए कर्नाटक के अभियान में शामिल थे। आरणि के जागीरदार मराठा ब्राह्मणों से थे और द्वैत दर्शन के अनुयायी श्री माध्वाचार्य और माध्व सम्प्रदाय के प्रबल अनुयायी थे। 1948 में जमींदारी उन्मूलन विधेयक पारित होने तक जागीर का नेतृत्व श्री भास्कर पंत वंशज कर रहे थे। परंपरा थी कि जागीरदार का नाम या तो ’श्रीनिवास राव साहब’ या ’तिरुमणि राव साहेब रखा’ था।


श्री घाली अंजनेय मंदिर, बेंगलुरु, कर्नाटक

आरणि के पास एक पवित्र स्थान

श्री व्यासराज तीर्थ (1460-1539), श्री मध्वा के द्वैतवाद सम्प्रदाय के महान संत और अनुयायी ने पूरे दक्षिण में फैले लगभग 732 हनुमान मंदिरों का निर्माण किया था। ऐसा ही एक मंदिर आरणि से लगभग दस किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। इस पवित्र स्थान का उपयोग उस समय के कई मध्वा संतों द्वारा किया जाता था। आज यह स्थान एक अन्य महान मध्वा संत के नाम पर श्री सत्य विजया नगरम के नाम से जाना जाता है। इस पवित्र स्थान के लिए अपना नाम देने वाले संत की जीवनी हमें श्री हनुमान का महत्व बताएगी जिसे श्री व्यासराजा ने प्रतिष्ठापित किया था।


जीवनी

श्री सत्य विजया तीर्थारू:

श्री उत्तरादि मठ के श्री सत्यपूर्णा तीर्थ ने युवा बालक रामाचार्य को संन्यास आश्रम में दीक्षा दी। उन्हें श्री सत्यप्रिया नाम दिया गया और उन्हें मठ के अगले प्रमुख के रूप में चुना गया। युवा श्री सत्यप्रिया, द्वैतवाद दर्शन का प्रचार करने के लिए यात्रा पर निकले थे। कुछ वर्षों के बाद श्री सत्यपूर्णा तीर्थ ने महसूस किया कि उन्हें अपनी नश्वर कुंडलियों को छोड़कर स्वर्गीय निवास के लिए जाना होगा। श्री सत्यप्रिया तीर्थ, जिन्हें मठ के अगले प्रमुख के रूप में अभिषेक किया जाना था, वे मिल नहीं रहे थे। मन्नारगुडी के श्री बालाचार्य को श्री सत्यविजय तीर्थ को विकल्प के रूप में संन्यास में शुरू किया गया था और विशिष्ट निर्देशों के साथ कि वह तीर्थयात्रा से लौटने पर मठ को श्री सत्यप्रिया तीर्थ को सौंप देंगे। कुछ दिनों के बाद, श्री सत्यप्रिया तीर्थ ने कोल्हापुर में कृष्णा नदी के तट के पास वृंदावन में प्रवेश किया।


चूँकि श्री सत्यप्रिया तीर्थ तब तक वापस नहीं आये, श्री सत्यविजय तीर्थ ने श्री उत्तरादि मठ के प्रमुख के रूप में जारी रखा। अपनी विजया यात्रा के दौरान वे अरनी आए थे। उस समय आरणि जागीरदार के अधीन थे जो मध्व दर्शन के उत्साही अनुयायी थे। आरणि जागीर ने महसूस किया कि उन्हें गुरु की यात्रा से सम्मानित किया गया था और पूजा के शांतिपूर्ण आयोजन के लिए उनके लिए सारी व्यवस्था की। पूजा के बाद एक दिन तीर्थारू ने जागीरदार को टहलने के लिए ले गये। एक स्थान पर उन्होंने एक साँप [श्री नागराजा] को देखा और जागीरदार ने इसका महत्व जानना चाहा। श्रीगालु ने उन्हें बताया कि एक युद्ध जारी है और उन्हें अपना निवास स्थान बदलना पड़ सकता है।


श्री घाली अंजनेय मंदिर, बेंगलुरु, कर्नाटक

श्री सत्यविजय तीर्थ के लिए वृंदावन

कुछ समय बाद श्री सत्यविजय तीर्थ को लगा कि उसका अंत निकट है, लेकिन श्री सत्यप्रिया तीर्थ के ठिकाने का पता नहीं लग सका। उन्होंने जागीरदार को बुलाया और उसे निर्देश दिया कि उसका बृंदावन तब बनाया जाएगा जब पाल के वजन सहन नहीं कर सकते । आगे उन्होंने अपने साथ सभी चीजों की सूची बनाई और एक प्रति जागीरदार को और एक अन्य श्री सत्यप्रिया तीर्थ को दे दी। उन्होंने यह भी निर्देश दिया था कि पूजा बॉक्स को दफनाया जाए श्री सत्यविजय तीर्थ के लिए वृंदावन


कुछ समय बाद श्री सत्यविजय तीर्थ को लगा कि उसका अंत निकट है, लेकिन श्री सत्यप्रिया तीर्थ के ठिकाने का पता नहीं लगा सका। उन्होंने जागीरदार को बुलाया और उसे निर्देश दिया कि उसका बृंदावन तब बनाया जाएगा जब पाल के भालू और अधिक भार सहन नहीं कर सकते। आगे उन्होंने अपने साथ सभी चीजों की सूची बनाई और एक प्रति जगदीर को और एक अन्य को श्री सत्यप्रिया तीर्थ को दे दी। उन्होंने यह भी निर्देश दिया था कि पूजा बॉक्स को उनके बृंदावन में प्रवेश के बाद दफनाया जाना चाहिए और केवल श्री सत्यप्रिया तीर्थ द्वारा पता लगाया जाना चाहिए। आगे उन्होंने निर्देश दिया कि श्री सत्यप्रिया तीर्थ को अपने डंडा आदान-प्रदान करना होगा।


चैत्र कृष्ण एकादशी पर, श्री सत्यविजय तीर्थ का निधन हो गया और निर्देश के अनुसार वे उसे ले जाने लगे। जब वे उस स्थान पर आए जहाँ साँप को देखा गया था [जो कि केवल जागीरदार और श्रीगुलु के लिए जाना जाता था], तो पल्लेदार वजन सहन नहीं कर पा रहे थे और रुक गए थे। जागीरदार ने श्री सत्य विजया तीर्थ के लिए वृंदावन का निर्माण किया और अपने महल को भी पास में स्थानांतरित कर दिया। उन्होंने श्री स्वामी की स्मृति में उस स्थान का नाम बदलकर श्री सत्य विजया नगरम कर दिया।


श्री सत्यप्रिया तीर्थ की वापसी

श्री सत्यप्रिया तीर्थ, सत्यविजय नगरम में आए और जागीरदार द्वारा घटित घटनाओं के बारे में जानकारी दी गई। पूजा बॉक्स को बाहर निकालकर श्री सत्यप्रियायारु को दिया गया। तब तक सब ठीक चलता रहा जब तक कि जागीरदार ने स्वामीजी को सूचित नहीं किया कि उन्हें अपना डंडा विनिमय करना है। अब इसने एक अजीब समस्या पैदा कर दी। श्री सत्यविजयारु उनके आश्रम गुरु नहीं थे और केवल आश्रम गुरु से डंडा प्राप्त करना एक सामान्य प्रथा है और अधिक से अधिक वे संन्यासराम में श्री सत्यविजय तीर्थारु से वरिष्ठ थे। असमंजस और हिचकिचाहट के कारण वह दुविधा में श्री सत्यविजय नगरम से बाहर जाने लगा।


श्री घाली अंजनेय मंदिर, बेंगलुरु, कर्नाटक

श्री हनुमान मन्दिर [व्यासराज प्रतिष्ठापन]

श्री सत्यप्रिया तीर्थारू गाँव के अंत में श्री मुख्यप्राणा [हनुमान] मंदिर पहुँचे, जो श्री व्यासराजा द्वारा प्रतिष्ठापन किया गया था। जिस क्षण वह मंदिर पहुंचा, उसे बंदरों ने झुला दिया और उसे आगे बढ़ने से रोक दिया। श्रीगालू लौट आए और पूजा बॉक्स की तलाश की जो उनके लिए अदृश्य हो गया। इसके बाद उन्हें श्री सत्यविजय तीर्थ की महानता का एहसास हुआ और उन्होंने श्री सत्यविजय तीर्थारू की प्रशंसा में प्रसिद्ध नारा "श्री सत्य विजयरु" की रचना की। श्री सत्यप्रिया ने महत्व को समझा और श्री सत्यविजय तीर्थ के डंडा का आदान-प्रदान किया और अपनी यात्रा जारी रखी।


श्री व्यासराज प्रतिष्ठापन हनुमान

श्री मुख्यप्राण [श्री हनुमान] का मंदिर एसवी नगरम के आरम्भ में है क्योंकि जब आरणी से बस लेता है। श्री गुरु का बृंदावन इस मंदिर से लगभग एक किमी दूर है। मंदिर का नवीनीकरण हाल ही में श्री उत्तरादी मठ द्वारा किया गया था। श्री हनुमान भक्त को आशीर्वाद देते हैं कि जब वह मंदिर में प्रवेश करते है।


श्री घाली अंजनेय मंदिर, बेंगलुरु, कर्नाटक

इस क्षत्र के श्री हनुमान यतुरमुकी हैं अर्थात् वे दोनों नेत्रों से सीधे भक्तों का सामना कर रहे हैं। लंबा और गरिमा का आंकड़ा देखने में राजसी है। भगवान दक्षिण की ओर है। उन्होंने अपने कमलों में 'ठंडाई' और नूपूर पहना है। उन्होंने जो धोती पहनी हुई है वह उनकी अच्छी तरह से निर्मित जांघों को कस कर पकड़े हुए है। वह अपनी कमर में एक सजावटी गहना पहने नजर आ रहे हैं। इस आभूषण के द्वारा एक छोटा सा चाकू देखा जाता है। उन्होंने अपने ऊपरी बांह में केयूराम और अपने कड़े में खोखली चूड़ियाँ [कंकण] पहनी हुई हैं। अपनी चौड़ी छाती में वह दो पंक्तियों के साथ एक माला पहने हुए दिखाई देता है। एक और माला है जिसमें एक पंक्ति में मोतियों की एक पंक्ति है जिसमें श्री राम, सीता और लक्ष्मण की आकृति अंकित है। प्रभु ने भी गले में हार पहना हुआ है। कानों में उन्होंने 'कुंडल' पहना हुआ है और कान के ऊपरी हिस्से में उन्होंने 'कर्ण पुष्पा' पहना हुआ है। आभूषण से बंधे बालों को 'शिखा मणि' के नाम से जाना जाता है।


इस सब के साथ प्रभु महान दिख रहा है और भगवान की पूंछ को उसके सिर के ऊपर ‘ओम’ के रूप में उठा हुआ देखा गया है। पूंछ का अंत में एक वक्र होता है जिसमें एक छोटी घंटी होती है। उनका उठा हुआ दाहिना हाथ अभय मुद्रा में है जो उनके सभी भक्तों को निर्भयता का गुण प्रदान करते हैं। लॉर्ड्स के बाएं हाथ को बाईं जांघ पर आराम करते और कमल के फूल को पकड़े हुए देखा जाता है।


सत्यविजय नगरम्

सत्यविजय नगरम, आरणि तालुक, थिरुवन्नमलाई जिला, और तमिलनाडु में कामंडला नागा नदी के तट पर स्थित एक गाँव है। यह अरणी से लगभग 10 किमी दूर है। श्री सत्यविजय तीर्थ का मूल ब्रिंदावन यहाँ कमंडल नागा नदी के तट पर स्थित है। महान गुरु के बाद गाँव का नाम आरणी जागीर के नाम पर सत्य विजया नगरम पड़ा, जिसे अब वेल्लोर जिले में एसवी नगरम के नाम से जाना जाता है। यह गाँव कभी गतिविधि से समृद्ध हो रहा था, विद्वान विद्वानों के विद्वान यहाँ आरणी के जागीरदारों के संरक्षण में बस गए थे। लेकिन आज यह अलग है, यहां तक कि आरणी के जागीर का महल भी खंडहर में है, लेकिन श्री गुरु का बृंदावन सक्रिय है। अरणी के जागीरदार और अन्य उत्साही भक्तों के वंशज श्री सत्यविजय तीर्थ और श्री वीर अंजनेय स्वामी का आशीर्वाद लेने के लिए इस पवित्र स्थान पर आते रहते हैं। बृंदावन श्री उत्तरादि मठ के प्रशासनिक नियंत्रण में है और यह निवास स्थान की भीड़ और व्यावसायिकता से दूर शांत प्रकृति के बीच स्थित है। यह स्थान आध्यात्मिक उत्थान के लिए सकारात्मक कंपन के साथ पुनर्जन्म करता है और जीवन के सांसारिक मुद्दों को भूलने में मदद करता है।


इस गाँव में आरणी के तत्कालीन जागीरदार का महल भी है, जो माध्व दर्शन के उत्साही अनुयायी थे। श्री सत्यविजय तीर्थारु के वृंदावन को आरणी के जागीरदारों ने संभाल लिया था, लेकिन जमींदारी [जागीरदारी] के उन्मूलन के बाद प्रशासनिक नियंत्रण श्री उत्तरादि मठ को सौंप दिया गया था। वर्तमान में इस गाँव में भक्तों के आने और ठहरने का प्रावधान है। भक्त इन सुविधाओं का लाभ उठा सकते हैं, इस स्थान पर श्रीगल्लू की उपस्थिति महसूस कर सकते हैं और श्री व्यास मुख्यप्राण देवता - श्री हनुमान के दर्शन कर सकते हैं।


अनुभव
श्री सत्यविजय तेराथारू और श्री व्यासराजा श्रीश्री वीर अंजनेय स्वामी - श्री मुख्यप्राण देवरु द्वारा पवित्र क्षेत्र का आशीर्वाद पाने का दोहरा लाभ उठाएं। इस पवित्र स्थान की यात्रा एक व्यक्ति के जीवन में ’शांतम’ लाने के लिए बाध्य है।







प्रकाशन [नवंबर 2019]

 


तुम्हरे भजन राम को पावै। जनम जनम के दुख बिसरावै ॥

 


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