धर्मी सिद्धांत के अनुसार 'पित्ररू वाक्य परिपालणम' श्री रामचंद्र ने अयोध्या के राजा होने का सम्मान त्याग दिया - भरत के पक्ष में। वह अयोध्या छोड़ने और चौदह साल के लिए निर्वासन में रहने की स्थिति स्वीकार करते हैं और सीता और भाई लक्ष्मण के साथ शहर छोड़ देते हैं। श्रीराम की अनुपस्थिति में, राजा दशरथ का निधन होता है और भरत अपने मामा के स्थान से लौटता है। भरत राज्य को स्वीकार करने के लिए तैयार नहीं था, केवल सबसे बड़े पुत्र को राजा बनने का अधिकार है। राजपरिवार श्रीराम के पास जाने का फैसला करते हैं और उन्हें राज्य को स्वीकार करने का अनुरोध करते हैं। तदनुसार अयोध्या की रानियो, भरत, शत्रुघन, कुल गुरु श्री वशिष्ठ और कई पंडितों के साथ श्रीराम से मिलने चले जब श्रीराम चित्रकूट के पहाड़ पर रह रहे थे। श्रीराम भरत और कई अन्य लोगों की बात सुनते हैं और यह कहते हैं कि यह सही नही है राजा और पिता के शब्दों का अपमान करने जैसा हीं है और अयोध्या वापस आने और राज्य को स्वीकार करने से इनकार करते है।
एक चरण में ब्राह्मण जबाली (उच्चारण "जाबाली") ने भरत के समर्थन में कहा था कि हर प्राणी अकेले पैदा होता है और अकेला मर जाता है। मेरे पिता या मां की तरह कुछ भी नहीं है क्योंकि कोई अन्य का नहीं है। उनसे जुड़ा होना मूर्खता है, क्योंकि यात्रियों का किसी भी गांव से कोई संबंध नहीं है। राजा अलग है और राम अलग है। वह एक कदम आगे जाता है और मृतकों की आत्माओं के लिए बलिदानों के ज्ञान पर सवाल उठाता है। वह बताता है कि यह भोजन की अपशिष्ट है, क्योंकि मृत खा नहीं सकते है उन्होंने जोर दिया कि इन प्रथाओं को दूसरों को देने के लिए प्रेरित करने के लिए ज्ञानि पुरुषों द्वारा रचित किया गया था। उन्होंने आगे कहा कि ब्रह्मांड से परे कुछ भी नहीं है वह श्रीराम से आग्रह करता है कि जो आंख से दिखता है उसे प्रधानता दे और जो ज्ञान से परे है उसे अनदेखा करें।
संत जबाली के बारे में बहुत ज्यादा जानकारी नहीं है, ऐसा इसलिए है कि उन्होंने आधुनिक जबलपुर के निकट जगह में तपस्या कि थी। जबलपुर शहर को नाम जबाली से मिला, क्योंकि वहां उन्होंने तपस्या की थी। तुलुनाडू उत्तर कर्नाटक में कई मंदिरों की क्षेत्र पुराण में भी उल्लेख है कि संत जबाली ने वहां भी तपस्या की थी। तिरुपति पहाड़ियों में अंजनेय मंदिर का एक दिलचस्प क्षेत्र पुराण है, जिसमें संत जबाली के बारे में बताया गया है।
चित्रकूट में श्री राम की मुलाकात के बाद अयोध्या लौटने पर, जबाली ने महसूस किया कि श्रीराम से उन शब्दों को अयोध्या में वापस आने के लिए राजी करने के लिए कहा था और उन्होंने श्रीराम को नाराज कर दिया था। हालांकि, जबाली का इरादा बहुत ही नेक था, लेकिन उसके सलाहकार शब्द और तार्किक जिसके लिए इस्तेमाल किया था, ने उस महान व्यक्ति को चोट पहुंचाई। श्रीराम ने उसे एक पक्का नास्तिक कहा था; सच्चाई के मार्ग से गिर गया है और कहा कि उसका ज्ञान गुमराह करने वाला है। श्रीराम ने जबाली को सेवा में लेने के लिए अपने पिता दशरथ पर आरोप लगाने की सीमा तक चले गये। श्रीराम के धर्मी शब्द जबाली के सताने लगे। इस के बाद पश्चाताप के रूप में, वह सत्य पर ध्यान देना चाहता था, लेकिन अयोध्या से दूर ।
वह ध्यान में सांत्वना पाने के लिए दक्षिण में घूमते रहे और विभिन्न स्थानों पर रहते थे। वह उस स्थान पर आये जहां अंजना देवी ने एक बेटे के लिए तपस्या की थी और आशीष में श्रीअनजनेय मिले; उसने फैसला किया कि वह सही जगह पर आए थे।
जबाली ने चुने हुए स्थान पर अपनी तपस्या शुरू की और श्रीराम पुरुषोतम पर ध्यान दिया।
जिस पहाड़ी पर अंजना देवी ने तपस्या की थी वह अंजानति के नाम से जाना जाता है और तिरुमला के सात पहाड़ियों में से एक है। यह ज्ञात रहे कि तिरुमला भगवान श्री वेंकटेश्वर का निवास है जो कि श्री बालाजी के रूप में लोकप्रिय हैं। यह जगह जहां जबाली महर्षि ने अपना तपस्या शुरू की थी तिरुमला में श्री वेंकटेश्वर के निवास स्थान से दूर नहीं है। श्री व्यासराज, श्री हतिराम बाबाजी जैसे कई संत हैं जिन्होंने श्री वेंकटेश्वर मंदिर में पूजा की थी। संत श्री हतिराम बावजी के अनुयायी श्री वेंकटेश्वर मंदिर में पूजा प्रदर्शन कर रहे थे जब तक उनके द्वारा यह कार्य श्री रामानुजचार्य को सौंप दिया गया। तब से श्री वेंकटेश्वर मंदिर में संस्कारों पर श्री रामानुजचार्य द्वारा निर्धारित किया जाता है। यह श्री हतिराम बाबाजी के समय के दौरान था, जिसे वर्तमान में जबाली हनुमान मंदिर के रूप में जाना जाने वाला स्थान बनाया गया था और किंवदंती की स्थापना की गई थी। वर्तमान में श्री प्रयागराज महाराज इस हनुमान मंदिर का प्रबंधन कर रहे हैं।
![जबाली [जाबाली] श्री हनुमान मंदिर, तिरुपति, आंध्र प्रदेश](http://vayusutha.in/vs4/Jabali_Hanuman_Mandir.jpg "जबाली [जाबाली] श्री हनुमान मंदिर, तिरुपति, आंध्र प्रदेश")
जब संत जबाली अंजानति में आए, तो वह महसूस करते थे कि वह सही जगह पर आया था लेकिन उस पहाड़ी से आगे जाना चाहिए जहां उसे जल स्रोत मिलेगा। और
वहां भी उनहे श्री अंजनेय [हनुमान] की उपस्थिति महसूस होगी। वह ऐसा स्थान होगा जहां वह अपना लक्ष्य सुरक्षित करने के लिए तपस्या शुरू करेगा तदनुसार वह आगे बढ़ गये और
इस जगह को देखा, जो वर्तमान में श्री बालाजी मंदिर से आकाश गंगा के रास्ते पर स्थित है। जैसा कि आप श्री वेणुगोपाल स्वामी मंदिर की यात्रा करते हैं [श्री हतिराम बावजी का
अंतिम विश्राम स्थान भी इस मंदिर के पीछे स्थित है] बायीं तरफ करीब तीन किलो मीटर, एक गहरे मोड के पास आप "जबाली श्री अंजनेया स्वामी देवलायमु" की घोषणा कर रहे
बोर्ड देखेंगे तेलुगु मै।
जैसा कि आप इस स्थान से सीढ़ी चढ़्ना शुरू करते हैं और आगे बढ़ते हैं। आपका ऊचे पेड़ों से स्वागत किया जाएगा जो कि मार्ग मै सदियों पुराने हैं। आप एक जंगल से गुजरेंगे जो बहुत मोटे और घने है। यदि आपका दिल हल्का है तो आप स्वर्ग को महसूस करेंगे, अगर यह अन्यथा है, तो भय आपके दिल को दबा देगा। शुद्ध हृदय के साथ जाओ, और आप पवित्र हो जाएगे लगभग डेढ किलो मीटर की सैर के अंत में आप स्वर्ग देखेंगे।
यह जगह है जहां संत जबाली ने श्री अंजनेय [हनुमान] की उपस्थिति को महसूस किया और सत्य की तलाश में तपस्या की। संत ने श्री अंजनेय [हनुमान] पर ध्यान देने के लिए तपस्या की शुरुआत की। श्री अंजनेय [हनुमान] कुछ समय बाद प्रकट हुए और संत को आश्वासन दिया कि वे श्रीसीता के साथ श्रीराम के दर्शन करने में सक्षम होंगे। इसके बाद संत ने श्री अंजनेय [हनुमान] की ताकत को महसूस किया और नए सिरे से उन्होंने सत्य पर ध्यान लगाया। ध्यान के लंबे समय के बाद संत को पानी के झरने में स्नान करने के लिए प्रेरित किया गया था जो आस-पास दिखाई देगा। कुछ समय बाद पानी का झरना किसी अन्य ने नहीं, श्रीराम ने खुद अपने तीर के साथ बनाया गया था। संत जबाली ने टैंक में स्नान किया और अपने सभी पापों को धोया, तब श्रीराम और श्रीसीता ने संत को दर्शन दिया।
यहां आज भी स्वयंभु श्री अंजनेय को उसी रूप में देख सकते हैं, जिसमें वह श्री जबाली के सामने उपस्थित था। एक छोटे से मंदिर में स्वयंभु श्री अंजनेय के आसपास एक मूकमंडप बनाया गया था। श्री अंजनेय मंदिर के सामने श्रीराम द्वारा बनाए गए जल तालाब को वर्तमान में राम कुंड के रूप में जाना जाता है। मंदिर के पीछे एक और तालाब है वर्तमान में इसे सीता कुंड के नाम से जाना जाता है।
संत जबाली के रूप में स्वयंभु श्री अंजनेय [हनुमान] अपने नाम - सुंदरम की तरह सुन्दर और आकर्षक हैं। मूर्ति तीन से चार फीट ऊंची है, और श्री अंजनेय [हनुमान] सीधा सामने देख रहे है। आँखें करू्णा [दया] से भरी हैं जो उनसे प्रार्थना करते हैं वो उनको आशीर्वाद देते हैं। उत्तर का सामना करने वाले भगवान ऐश्वर्यं [सभी प्रकार की संपत्ति] के साथ अपने भक्तों को आशीर्वाद देते हैं। प्रभु अपने दाहिने हाथ मै गदा के साथ देखा जाता है और उसके बाएं हाथ को उसके शक्तिशाली जांघों पर आराम से देखा जाता है। वह मोती और अन्य पत्थरों से भरी हुई टोपी पहनते है। एक ही सन्निधि में श्रीराम परिवार विग्रह देख सकते हैं।