केरल को 'ईश्वर का अपना घर' वा "देवताओं का देश" कहा जाता है। किंवदंती यह है कि केरल भगवान परशुराम द्वारा बनाई गई जमीन का एक हिस्सा समुद्र से एक कुल्हाड़ी द्वारा समुद्र से मुख्य भूमि को अलग कर लिया है। पहाड़ों की पश्चिमी सीमा राज्य की पूर्वी सीमा बनाती है। यह देश की सुंदरता देखने पर विश्वास किया जाता है। तिरुविल्वामला छोटी सी एक पर्वत श्रेणी है जो नील नदी [लोकप्रिय रूप से भारत पुजा के नाम से जाना जाता है] के पास त्रिशूर जिले के ताल्लिपिल्ली तालुक में स्थित है। ऐसा कहा जाता है कि पर्वत श्रृंखला का नाम विल्वामला हो जाता है क्योंकि यह माना जाता है कि पहाड़ के नीचे एक सुनहरा बिल्व [विल्व - दक्षिण भारत मे] का पेड़ होता है [तीन पत्ते वाला पत्ता जिसका इस्तेमाल भगवान शिव की पूजा में किया जाता है]
केरल में तीन लोकप्रिय श्रीराम मंदिर हैं। तिरुवलवामला, त्रिपैर और तिरुवन्गाड। विल्वामला के तीनो मन्दिरो मै से श्रीराम का स्वयं उभरा है [स्वय्भु] इस क्षेत्र के श्रीराम को "विल्विद्रिनाथन" नाम के स्थान पर नामित किया गया था। इस क्षेत्र की एक और विशिष्टता, वहां लक्ष्मण के लिए एक अलग मंदिर है।
अठारह अध्यायों के साथ संस्कृत पाठ श्रीविलावाड़ी महात्मा, इस प्राचीन मंदिर की उत्पत्ति का वर्णन करते हैं जो भगवान महाविष्णु के दो मुर्तियो का आवास हैं। श्री परशुराम ने
सभी क्षत्रियों को वध कर के, बहुत सारा पाप किया। भगवान शिव से प्रार्थना करने पर, उन्हें भगवान विष्णु की वह मुर्ति दी जो स्वयं शिव पूजा कर रहे थे। श्री परशुराम को
विलवामला के पश्चिमीतम भाग को भगवान विष्णु की पूजा के लिये स्थापित करने के लिए उपयुक्त स्थान मिला। हो सकता है क्योंकि इस पर्वत के नीचे एक सुनहरा विल्वा का
वृक्ष है। यह इस स्थल पर बनने वाला सबसे पहला मंदिर है। वर्तमान में श्री परशुराम द्वारा पवित्रा मूर्ति पूर्वी गर्भगृह में है। पत्थर कि मुर्ति ऊंचाई में तीन फीट है आंखों को प्रसन्न
करती है और बहुत आकर्षक है, खासकर जब न्यूनतम गहने के साथ सजाया जाता है।
उसी पाठ के अनुसार, दूसरी मूर्ति, जो पश्चिमी पवित्र स्थान में है, आत्म-उभरती हुई अर्थात्।, "स्वय्भु"। ऋषि कश्यप के पुत्र ऋषि आमलकन, भगवान महाविष्णु को दर्शन के लिए तपस कर रहे थे - राम - थरका मंत्र देवस के राजा इंद्र, आमलकन द्वारा किए गए तपस्या के इरादे को नहीं जानते थे, संत की तपस्या को भन्ग करने का व्यर्थ प्रयत्न किया। ऋषि कश्यप ने बताया कि भगवान महाविष्णु की सतत भक्ति पाने के अलावा उनके बेटे की कोई इच्छा नहीं है। जबकि देवता संत कश्यप के आश्वासन से प्रसन्न थे, असुर संत आमलकन की तपस्या भन्ग करने लगे और परेशान हो गए। जब धैर्य के अंत में संत ने अपनी आँखें खोलीं, तो असुर को राख में बदल दिया गया और फिर चट्टान में। ऐसा कहा जाता है कि मंदिर के दक्षिण पूर्व कोने में राख का ढेर है जो चट्टान में बदल गया था और इसलिए "राक्षसपारय" नाम दिया गया था।
महाविष्णु आमलकन की तपस्या से प्रसन्न हुए और श्री देवी [लक्ष्मी] और श्री भूमा देवी के साथ, और साथ मै अदिशेष अपने फ़न (छतर) के साथ प्रगट हुए। श्री आमलकन ने प्रभु को देखने पर स्तब्ध हो गये, खुशी से डरते हुए कोई शब्द नहीं बोल सके। श्री महाविष्णु ने उनसे किसी भी वरदान की इच्छा रखने के लिए कहा। आमलकन ने कहा कि उन्हे कुछ नही चाहिए, स्वर्ग भी नहीं, बल्कि भगवान के प्रति निर्मल भक्ति चाहिए। भगवान द्वारा वरदान प्रदान किया गया था और आमलकन की इच्छा के अनुसार भगवान ने उनकी छवि को बदल दिया था जैसे कि आमलकन को उस जगह पर एक देवता के रूप में देखा गया था। चूंकि स्वयं आमलकन के अनुरोध पर पश्चिमी पवित्र स्थान पर देवता उभरा है, जो राम तरका मंत्र - राम को जप रहे थे- इस मूर्ति को श्री राम के रूप में माना जाता है। श्री परशुराम द्वारा पवित्रा महाविष्णु मूर्ति को श्री लक्ष्मण की रूप में माना जाता है।
पश्चिमी अभयारण्य में मूर्ति पांच फीट ऊंचाई पर है देवता स्थायी रूप से ढ्की हुई और सोने की प्लेटों के साथ संरक्षित है। ऐसा कहा जाता है कि जब कवर को हटाने की कोशिश की
गई तो मूर्ति थोड़ी क्षतिग्रस्त हो गई, इसलिए सुनहरा आवरण अब कभी नहीं हटाया गया है। श्री विल्लविद्रिनाथन को वेसे देखा जाता है जैसे वह संत आमलकन के समक्ष पेश हुए थे।
उनके दाहिने हाथ में डिस्क [सुदर्शन] और दुसरे दाहिने हाथ में कमल होता है, जबकि उनके बाएं हाथ में शन्ख होता है और दूसरा बाएं हाथ गदा पर है। श्रीदेवी और भुदेवी उसके बगल
में खडी हुई हैं। उन सभी को आदिशेष के फ़्न की छतरि में संरक्षित देखा जाता है। यह माना जाता है कि इस गर्भगृह के नीचे एक गुफा और एक सुनहरा बिल्व वृक्ष है। इसलिए इस क्षेत्र के श्री राम को श्री विल्लविद्रिनाथन कहा जाता है। यह ध्यान देने योग्य है कि श्री विल्वामंगलाथु स्वामियर ने इस क्षेत्र के भगवान की स्तुति में भगवान को संबोधित करते हुए "विल्विद्रनाथ" के रूप में गाया था।
जब यह क्षेत्र प्रसिद्धि की ऊंचाईयो पर था, भक्त और संत इन दोनों देवताओं की शक्ति के द्वारा इस स्थान पर खींचे आए। दुष्ट बल [रावणथि] इसे बर्दाश्त नहीं कर सका और नकारात्मक काम करना शुरू कर दिया। एक अवसर पर उनके नेता एक ब्राह्ण के रूप में प्रयुक्त पश्चिमी देवस्थान के पवित्र स्थान में प्रवेश कर गये थे ताकि मूर्ति को स्थानांतरित कर सके। बुरी ताकतों के आश्चर्य के लिए उस जगह पर उस समय एक जबरदस्त भूकंप आया था। रावणथि गण यहां गिरा वहा गिरा, वे आश्रय के लिए भाग गए और एक गुफा मिला और उसमें प्रवेश किया। ऐसा माना जाता है कि गुफा के भीतर बुरी ताकते फंस जाती है, फिर भी श्री विलविद्रनाथन [श्री राम] ने एक बड़ी चट्टान से गुफा के प्रवेश द्वार को बंद किया था।
मंदिर परिसर के पूर्वी हिस्से में बडे मीनार [राजा गोपुरम] था। बिजली गिरने से और नष्ट होने के बाद, इसे फिर से बनाया नहीं गया था इस पवित्र मंदिर में आग लगी थी। यह माना जाता है कि श्री हनुमान इस क्षेत्र पर उतरे और क्षेत्र की रक्षा करना शुरू कर दिया। इस के बाद श्री हनुमान देवता का मुख पश्चिम की ओर स्थापित किया गया था, तत्कालीन बडे मीनार [राजा गोपुरम] के पास। इस क्षेत्र में इस मंदिर परिसर के संरक्षक के रूप में श्री हनुमान की स्थापना के बाद कोई अप्रिय घटनाएं नहीं थीं।
इस क्षेत्र के श्री हनुमान मूर्ति की ऊँचाई तीन फुट से कम है। भगवान हनुमान की स्थायी आसन अपने आप में इतनी सुशोभित है कि बाएं पैर थोड़ा मुड़े, जैसे कि वह कभी भी अपने भक्तों की सहायता के लिए मंदिर से बाहर आने के लिए तैयार हैं। भगवान हनुमान खडी मुद्रा में दिखते हैं और उनका चेहरा थोड़ा झुका हुआ है ताकि आंखों को देखने पर एक तेज दिखाई दे। हनुमान की खूबसूरत आंखें सिर्फ भक्त को देख रही हैं, उदारता से अनुग्रह दिखा रही है उन्होने एक मुकुट पहना है और सुंदर गहने अपने कंधों, गर्दन, बाजु, कमर, और टखनों के पैर शोभित करते हैं। भगवान हनुमान के हाथ 'तर्जनी मुद्रा' मै है अर्थ है कि भगवान महान और एक है। इस क्षेत्र की रक्षा के रूप में श्री हनुमान और श्रीविलाविलाड़नाथ [श्री राम] एक और सभी के लिए प्रिय है जो इस मंदिर में आते हैं।