जिस दिन (विरोधिकृत्त् संवत्सर श्रवण कृष्ण पक्ष द्वितीया - 1671 A.D.) को चुना गया, ब्रिंदावन में एक व्यक्ति के दुर्लभ घटना को देखने के लिए हजारों लोगों ने मनचले (श्री मंत्रालय) में एकत्रित हुए थे। गुरु श्री राघवेंद्र ने पहले मूला राम के लिए अपनी दैनिक पूजा की और फिर अपने शिष्यों को संबोधित किया।
गुरु ने फिर अपना वीणा लिया और भैरवी राग में स्थापित प्रसिद्ध गीत "इंदु एनगे गोविंदा" गाना शुरू किया। जिस तरह उनके पिछले अवतार श्री व्यासराज के और इस अवतार में वृंदावन के प्रभु नीलमेघ श्यामा दर्शन दिया था उसी तरह इस राघवेंद्र अवतार मे भी दर्शन देने लगे। कुछ समय के लिए वह ध्यान में था, एक दुर्लभ प्रतिभा के साथ चमक रहा था। कुछ समय के लिए उनके हाथ जपमाला को हिलाने से रुक गये। यही संकेत था और उनके शिष्यों ने, गुरु के पूर्व निर्देशों के अनुसार उन्होंने उनके सिर पर एक तांबे का डिब्बा रखा जिसमें एक हजार दो सौ सालिग्राम थे। तब उन्होंने इसके ऊपर ढकने वाले पत्थर की पटिया को रखा और इसे मिट्टी से भर दिया। इस प्रकार गुरु ने अपने शरीर को त्याग दिया और अनन्त आनंद में प्रवेश करा।
गुरु के वृंदावन में प्रवेश करने के ठीक बाद हुई एक घटना उनकी उपस्थिति का प्रमाण है। श्री अप्पनाचार्य गुरु राघवेंद्र के एक प्रिय शिष्य थे जिन्होंने कई कविताओं की रचना की थी, जो तुंगभद्रा नदी के दूसरे तट पर रह रहा था। तुंगभद्रा नदी मे बाढ़ आने के कारण, वे गुरु राघवेंद्र कि वृंदावन प्रवेश समारोह में शामिल नहीं हो पाया। वह अपने गुरु की प्रशंसा में गाते हुए चला आ रहा था, उस के पहले गुरु वृंदावन मे प्रवेश कर चुक गये थे। वह जिस कविता का पाठ कर रहे थे, उसे देखते हुए उनके द्वारा पूरा नहीं किया जा सका। लेकिन वृंदावन के अंदर से एक सुनहरी आवाज़ ने कहा कि "साक्षी हय स्तोत्र है" (जिसका अर्थ है कि अप्पनाचार्य द्वारा अपने स्तोत्र में दिए गए कथनों का भगवान हयग्रीव साक्षी हैं, और यह कि वे उन सभी को सच करेंगे)। आज भी कोई इस स्तोत्र का पूरी आस्था और भक्ति के साथ पाठ करता है, उसे गुरु राघवेंद्र की कृपा प्राप्त होती है।
श्री गुरू रायारू के महान भक्त श्री अप्पनाचार्य का जन्म भिक्षालय [वर्तमान में बिचालि नाम] मे हुआ। यह गांव मंत्रालय के पास है। तुंगभद्रा नदी के एक तट पर मंत्रालय और दूसरे तट पर बिचालि गाँव है। तुंगभद्रा इस जगह के पास अनुग्रह के साथ बह रही है और आंखों के लिए एक खुशी है। इस स्थान का श्री मध्वाचार्य के साथ बड़ा ऐतिहासिक संबंध है। ऐसा कहा जाता है कि इस महान दार्शनिक ने नदी के तट पर श्री उग्र नरसिम्हा की स्थापना की थी और पूजा की थी। गुरु श्री राघवेंद्र के पूर्व अवतार श्री व्यासराज-ने भी इस स्थान पर जाकर श्री हनुमान विग्रह स्थापित किया था और पूजा की थी।
श्री अप्पनाचार्य जिन्होंने गुरु श्री राघवेन्द्र की सेवा की थी, वे इस गाँव बिचालि में जन्मे थे। महान विद्वान श्री रामसुब्बानाचार्य और अट्ठाईस गाँवों के जागीरदार इन के पिता थे। धनवान श्री रामसुब्बानाचार्य श्री मध्वाचार्य के द्वैतवाद, वेदान्त से अच्छी तरह से वाकिफ थे, और उन्होंने अपने पुत्र अप्पनाचार्य को भी उस की आवश्यकता की शिक्षा दी थी। श्री अप्पनाचार्य द्वैतवाद, वेदान्त के महान और अपने समय के महान विद्वान थे। उन्होंने पास के गाँवों से शिष्य को द्वैत दर्शन पढ़ाना शुरू किया। वह पढ़ाने में इतने माहिर थे कि उनकी ख्याति अन्य जगहों पर भी फैल गई। इतना कि उनके गुरुकुल ने कई दूर स्थानों से शिष्य को आकर्षित किया।
जैसा कि उन दिनों अभ्यास था, गुरुकुल के विद्यार्थियों के लिए चावल एकत्र करने के लिए छात्र गाँव में जाते थे। इस तरह के संग्रह को भिक्षा कहा जाता है - घरो से पेशकश गुरुकुल के विद्यार्थियों के लिए है। गांव समृद्ध था और लोग उदार थे, इतना कि वे शिष्य को चावल दान करने के लिए बेसब्री से इंतजार करते थे। कालांतर में गाँव ने स्वयं को 'भिक्षालय' नाम दिया।
इस प्रकार, गाँव से भिक्षा के रूप में एकत्रित चावल को तुंगभद्रा नदी मे धोया जाता है, उसके बाद चावल को तौलिया मे बांध के महान गुरु श्री अप्पनाचार्य के आसन के पास पेड़ की शाखा पर बाँधा जाता हैं। यह विद्वान एक उठे हुए मंच पर बैठ कर छात्रों के लिए कक्षाएं संचालित करते थे ,उठे मंच को जपाकटे के रूप में जाना जाता है। जब भोजन का समय आ गया, तो श्री अप्पनाचार्य ने पेड़ की शाखा में बंधे चावलों में पानी 'प्रोक्षणम' का छिड़काव किया था। चावल अब देवताओं को 'नैवेद्यम' के रूप में चढ़ाया जाएगा। चावल को अब छात्रों को भोजन के रूप में परोसा जाएगा, सभी को चकित होते थे कि चावलों को आग पर न पकाने पर भी ठीक से पका था। गुरु श्री अप्पनाचार्य अपने छात्रों के साथ भोजन साझा करेंगे। श्री माध्वाचार्य के वेद और द्वैत दर्शन को पढ़ाने के लिए वे जिस पवित्र मंच का उपयोग करते हैं, उसे 'जपाकटे' (जिस पर बैठकर 'जप' बनाया जाता है) कहा जाता है।
वह स्थान या मंच जहाँ से श्री अप्पनाचार्य पढ़ाने के लिए उपयोग करते हैं, उसके समीप ही श्री उग्रा नरसिमा का विग्रह मौजूद हैं। श्री व्यासराज अपने दिनों के दौरान इस पवित्र स्थान पर आए थे और यज्ञ किया था। वह एक पत्थर पर 'होमम् रक्षा' (हवन कुंड से राख) के साथ श्री हनुमान के रेखाचित्र को बनाते थे । समय के साथ-साथ हनुमान ने पत्थर में ही वक्रता कर ली। श्री अप्पनाचार्य इन विग्रहों की उपस्थिति में कक्षाओं का संचालन करते थे। ऐसा कहा जाता है कि यह श्री नरसिमा श्री माध्वाचार्य द्वारा स्थापित की गई थी और श्री व्यासराज द्वारा स्थापित श्री मुख्य प्राण देवरु (श्री हनुमान) श्री अप्पनाचार्य द्वारा शिक्षण के आचरण के साक्षी थे। यह कोई आश्चर्य की बात नहीं थी कि चावल ने बिना आग के खुद को पका लिया था, और भक्ति की गवाही जिसके साथ श्री अप्पनाचार्य सिखा रहे थे।
गुरु श्री राघवेन्द्र ने गाँव मनचले (मन्त्रालय) में अपने अंतिम विश्राम स्थल के रूप में बसने का निर्णय लिया। अडोनी के दीवान श्री वेंकटन्ना ने नवाब की अनुमति से श्री रायरू के उपयोग के लिए मनचले गाँव दान कर दिया था। श्री रायरू के इन आसपास के निवास स्थान पर रहने के दौरान श्री रायरू के एक बड़े भक्त के श्री अप्पनाचार्य ने कई बार उनके गुरु के दर्शन किए और उन्हें तुंगभद्रा नदी को पार करना पड़ा। भक्ति के लिए श्री रायरू ने भिक्षालय गाँव का भी दौरा किया था, जहाँ उनके भक्त ने उन्हें बुलाया था। इस स्थान का श्री गुरु रायरू द्वारा दौरा किया गया था और उन्होंने श्री व्यासराज के रूप में अपने पहले जन्म के दौरान कई यज्ञ किए थे। उस जगह का उस पर शांत प्रभाव पड़ा। अब गुरु को उनके भक्त श्री अप्पनाचार्य द्वारा मंच (जपकटे) पर बैठने की पेशकश की गई, अप्पनाचार्य मंच (जपकटे) के नीचे पर बैठकर द्वैतवाद, वेदान्त पर कई बातों पर चर्चा करते थे। और कुछ समय वे चर्चा के लिए तुंगभद्रा नदी की मध्य धारा में चट्टान पर बैठने के लिए भी उपयोग करते हैं।
भिक्षालय में श्री रायरू के ठहरने का उनके आराध्य भक्त श्री अप्पनाचार्य ने ध्यान रखा था। श्री रायरू ने अपने भक्त द्वारा दिए गए आतिथ्य को स्वीकार कर लिया और श्री अप्पनाचार्य के घर में रहने लगे। मूल राम की पूजा की सारी व्यवस्था उनके द्वारा की जाती थी। श्री रायरू के भिक्षालय में रहने के दौरान श्री अप्पनाचार्य खुद श्री रायरू के लिए भोजन पकाया करते तो। आज भी जिस स्थान पर श्री रायरु ने श्री अप्पनाचार्य के घर में पूजा-अर्चना की थी, उसे देखा जा सकता है।
जिस पत्थर पर श्री राम और सीता देवी अपने वनवास के दौरान बैठे थे, उसकी पहचान श्री रायरू ने गांव माधवराम में की थी। इस प्रकार गुरु श्री राघवेन्द्र द्वारा पहचाना गया पवित्र पत्थर उनके मंत्रालय में विश्राम का स्थान बना था। इस पत्थर के एक छोटे से हिस्से को बाहर निकाल दिया गया था और भगवान प्राण देवरु (हनुमान) को मूर्ति बना दी थी और मंत्रालय में श्री रायरू के वृंदावन के ठीक सामने स्थापित किया गया था। उसी पत्थर से श्री मुख प्राणदेवारू की एक अन्य मूर्ति भी बनाई गई और उसे भिक्षालय में स्थापित किया गया।
नियत दिन पर गुरु श्री राघवेंद्र ने पूर्व निर्धारित वृंदावन में मन्त्रालय में प्रवेश किया था। उन्होंने श्री अप्पनाचार्य की भक्ति उच्च पद में रखी है। और इस को वृंदावन के भीतर बैठकर उच्चारण किया था। श्री अप्पनाचार्य अपने श्री गुरु रायारू की अनुपस्थिति से बिखर गए थे; मंत्रालय का दौरा करने के लिए अक्सर आया करते हैं। उम्र होने पर मंत्रालय आने-जाने में दिक्कत होती थी। गुरु श्री राघवेन्द्र ने अपने भक्त श्री अप्पनाचार्य को एक दिव्य दिशा दी जो जपाकटे पर एक शिला वृंदावन स्थापित करने के लिए कहा हैं। जपाकटे जहाँ उन्होंने द्वैत के कई प्रसंगों पर चर्चा की थी। श्री रायारू ने कहा कि वह उसे वहां दिव्य ज्योति के रूप में दर्शन देंगे।
गुरु श्री राघवेंद्र के सच्चे और पूर्ण भक्त श्री अप्पनाचार्य ने बिचलि में जपाकटे पर एक शिला वृंदावन स्थापित किया था। श्री गुरु रायरु के शिला वृंदावन, श्रीपादराजा द्वारा स्थापित उग्रा नरशिमा, श्री व्यासराजा द्वारा स्थापित मुख्य प्राण देवरु (श्री हनुमान) की नियमित पूजा की जा रही है। श्री अप्पनाचार्य के वंशज पवित्र स्थान की देखभाल कर रहे हैं।