श्री प्रताप वेरा हनुमान मंदिर, मुल्लाई अंजनीर कोइल, थंजावुर, तमिल नाडू

जीके कौशिक


तंजावुर: **

तंजावुर, जो दक्षिण भारत के धान्यागार के रूप में प्रशंसित है, प्रसिद्ध नदी कावेरी के डेल्टाइक क्षेत्र में स्थित है और तमिलनाडु का एक सांस्कृतिक खजाना है। यह चोल, खिलजी, दिल्ली के सुल्तान, नायक और मराट्टा का रॉयल शहर था। उल्लेखनीय विशेषता यह है कि कई विदेशी हमलों, और आंतरिक संघर्षों के बावजूद, प्राचीन संस्कृति और सभ्यता को बहुत विनाश का नहीं हुआ। चोल के शासनकाल के दौरान, तंजावुर व्यापार और सांस्कृतिक गतिविधियों चरम सीमा पर थी।


शहर को तंजावुर क्यों नाम दें?

यह ध्यान देना दिलचस्प है कि इस स्थान को श्री नीलमेगा पेरुमल द्वारा तंजवुर के रूप में नामित किया गया था क्योंकि उनके भक्त की आखिरी इच्छा जो एक शाप के कारण दानव बन गये थे। तंजनं को भगवान शिव से वरदान मिला और घमंडी हो गया और पड़ोस को तबाह कर दिया। ऐसा कहा जाता है कि श्री आनंदवल्ली थायार (लक्ष्मी) और श्री नीलेमेगा पेरुमल (विष्णु) ने भगवान शिव (भगवान तंजपुरिशवर) की इच्छा के अनुसार राक्षस तंजनं को मार डाला। राक्षस द्वारा अनुरोध किया गया था कि इस जगह का नाम तंजवुर के नाम पर रखा जाये ।


तंजावुर के मराट्टा और भगवान अंजनेय

जबकि नायकों तंजावुर के शासकों विजयनगर साम्राज्य के प्रति वफादार थे, मदुरै के नायक (अलागिरी) तंजावुर पर कब्जा करना चाहते थे। उस समय जनरल वेंकोजी उर्फ इकोजी (1676-1683), शिवाजी के आधे भाई ने अलागिरी को हरा दिया और इस प्रकार तंजावुर 1676 में मराट्टा शासन की स्थापना की।


यह ज्ञात है कि विजयनगर साम्राज्य के अनुयायी संत व्यासराजा के प्रभाव के कारण भगवान अंजनेय के भक्त थे। शिवजी महान के अनुयायी संत समर्थ रामदास के प्रभाव के कारण भगवान अंजनेय को समान रूप से समर्पित थे। इन दो राजवंशों के दौरान भगवान अंजनेय और भगवान राम के लिए कई मंदिर तंजावुर और उसके आसपास बनाए गए थे। *** (बंक नायक अंजनेय मंदिर, पन्यायनल्लूर के जया वीरा अंजनेय, बावा स्वामी अग्रहारम थिरुवैयारू और पुधू अग्रहारम थिरुवैयारू )


श्री प्रताप सिहान और श्री तुलजा II

1739-1763 की अवधि के दौरान तंजवुर मराठा राजा श्री प्रताप सिंह के शासन में था इसके बाद उनके बेटे श्री तुलजा द्वितीय शासन में था । इस अवधि के दौरान मराठा को आर्कोट के नवाबों से परेशानी का सामना करना पड़ रहा था। तंजावुर का राजधानी शहर विस्तार कर रहा था और प्रताप सिंह ने फिर व्यवस्थित तरीके से शहर का विकास किया था। अपने शासन के दौरान उन्होंने मंदिरों और चॅट्राम (रास्ते के विश्राम घरों) का निर्माण किया था। श्री सेतु भावा स्वामी उनके गुरु थे। श्री सेतु भावा स्वामी थिरुवैयारू में अय्यारप्पन मंदिर के पास तंजावुर के पास एक छोटे से गांव में रह रहे थे (देखें "बावा स्वामी अग्रहारम थिरुवैयारू अंजनेय मंदिर")। अपने शासन के दौरान पिता और पुत्र ने तंजवुर के आस-पास कई धार्मिक गतिविधियों और सांस्कृतिक गतिविधियों का संरक्षण किया था, जिसने स्वयं धर्म की सीमाओं को शांत कर दिया था। श्री वेरा प्रताप सिंह द्वारा नागूर दरगाह के लिए मिनार और खनिकों का संरक्षण 1787-88 के दौरान तुलजा द्वितीय द्वारा मेलट्टूर भगवतमेला मंडल का संरक्षण उल्लेखनीय है।


भगवान अंजनेय के लिए मंदिर श्री प्रताप वीरा हनुमान मंदिर, मुलाई अजयनेर मंदिर, तंजावुर

अपने गुरु श्री सेतु भावा स्वामी के महान मार्गदर्शन के तहत, श्री प्रताप सिंह ने तंजावुर में भगवान अंजनेय के लिए विशेष रूप से एक मंदिर बनाया था। आम तौर पर भगवान अंजनेय के लिए मंदिर आकार और निर्मित क्षेत्र में छोटा होगा। कोई विशेष राजगोपुरम या ध्वज स्तंभ नहीं होगा, लेकिन यह मंदिर एक अपवाद है। इस मंदिर में तीन स्तरीय मुख्य मीनार [राजगोपुरम] और एक ध्वज स्तंभ है। इसमें अठारह स्तंभ अलंकारा मंडपम है। यह दूसरा सबसे बड़ा प्राचीन मंदिर है जो विशेष रूप से भगवान के लिए राजगोपुरम और ध्वज स्तंभ के साथ बनाया गया था, मैं पाया दूसरा कांचीपुरम के पास इयनकुलम में मंदिर था। **** श्री वीरा प्रताप सिंह द्वारा निर्मित इस मंदिर के भगवान को 'श्री प्रताप वीरा हनुमान' द्वारा जाना जाता है। लेकिन इस मंदिर को 'मुलई अंजनेय' मंदिर के रूप में भी जाना जाता है, तमिल में मुलाई का मतलब कोना है।


श्री प्रताप वीरा हनुमान मंदिर की विशिष्टता

श्री प्रताप वेरा हनुमान मंदिर, मुल्लाई अंजनीर कोइल, थंजावुर, तमिल नाडू

इस मंदिर की योजना बनाई गई थी जो उस समय के तंजावुर के उत्तर-पश्चिमी कोने में बनाया गया था। उत्तर-पश्चिम कोने को वास्तु शास्त्र के अनुसार 'वायु मुलई [वायु कोन]' भी कहा जाता है, और चूंकि भगवान अंजनेय वायु के पुत्र हैं (इसलिए वायुसुथा:) इस कोने में भगवान अंजनेय के लिए विशेष महत्व प्राप्त होता है। इसी कारण से मंदिर को मूलई अंजनेयर कोइल के नाम से जाना जाने लगा।


पूर्ण रासी मंडलम [विभिन्न ग्रहों के बारह ग्रहों को आम तौर पर जन्म चार्ट में दर्शाया गया है] छत के अंदर अच्छी तरह से चित्रित किया गया है। और ऐसा माना जाता है कि भक्तों ने अपने रासी को संबंधित मंजिल पर खड़े हों की श्रीअंजनेय मूर्ति से प्रार्थना करनेसे उसकी इच्छा पूरी हो जाएगी।


राहु ग्रह ने मंडप की छत के अंदर सूर्य (सूर्य) और चंद्र (चंद्रमा) ग्रहों को पकड़ने की कोशिश कर रहा है, जो भगवान अंजनेय के शुरुआती उम्र के दौरान बहादुरी की याद दिलाता है।


पास के खंभे में भगवान शिव की पूजा करने वाले दो नागों (सांप) का चित्रण है।


सैनक्टरम की उत्तरी दीवार में दो मूर्तियां हैं जिसमे पर्वत के शीर्ष पर योग मुद्रा में बैठे भगवान अंजनेय को चित्रित किया है ।पहाड़ में दिखाए गए जानवर और पेड़ हैं। योग अंजनेय चार हाथो के साथ देखा जाता है, जबकि शीर्ष हाथों मै सेंगु और चक्रम पकड़ा है और अन्य दो को 'अभय और वरधा मुद्रा' के साथ आशीर्वाद देखा जाता है। जबकि एक तरफ़ वीरा प्रताप सिंह द्वारा भगवान की पूजा की जाती है और दूसरी तरफ उसका पुत्र तुलजा [दूसरा] है। ये योग अंजनेय उत्तर का सामना कर रहे हैं, इसलिए ऐसा कहा जाता है कि उन्हें प्रार्थना सिद्धि देगी।


ऐतिहासिक तथ्य

जब हिंदू मंदिरों का गैर विश्वासियों द्वारा खजाने के लिए शिकार किया गया था, तो कई महत्वपूर्ण मंदिरों के उत्सव मूर्ति विग्रहों को भक्तों ने दुश्मनों से छुपाया था। एक स्थान से दूसरे स्थान पर पारगमन के दौरान उत्सव मूर्तियों को दैनिक पूजा की जाती थी। शक्तिशाली विजयनगर के पतन के बाद दक्षिण में कुछ हिंदू राज्य बचे थे। मराठों के तहत तंजावुर उनमें से एक थे। मुख्य मंदिरों के उत्सव मूर्तियों में से कई उडियार पाल्लयम शिव मंदिर और पेरुमल मंदिर में ले गए। जब कांचीपुरम पर भी हमला किया गया और सोने और मंदिर के अन्य खजाने को लूट्ने कि शुरूआत हुई, तो श्री कामाक्षी के उत्सव विग्रह जिसे बंगारू कामक्षी के नाम से जाना जाता था, उसे भी कांचीपुरम से उडियार पाल्लयम ले जाया गया था। उडियार पाल्लयम तब तंजावुर महाराजा श्री प्रताप सिंह के शासन में थे। श्री श्री कांची कामकोटी पीठ भी कंचिपुरम से उडियार पाल्लयम तक चले गए थे। तंजावुर महाराजा श्री प्रताप सिंह ने श्री श्री कांची मठ के तत्कालीन आचार्य से मठ को तंजवुर में स्थानांतरित करने का अनुरोध किया। लेकिन उत्तराधिकारी श्री श्री चंद्रशेखरेंद्र सरस्वती स्वामीग [चौथा] (1746-1783 ईस्वी) के बासठवा आचार्य ने अनुरोध स्वीकार कर लिया और मठ के मुख्यालय को कुम्बकोनम में कावेरी नदी के तट पर स्थानांतरित कर दिया। श्री कांची श्री कामाक्षी के उत्सव मूर्ति को [श्री बंगारू कामाक्षी के नाम से जाने] तंजावुर में स्थानांतरित करने का फैसला किया गया था। ऐसा कहा जाता है कि जब बंगारू कामाक्षी तंजावुर पहुंचे तो उन्हें रॉयल परिवार द्वारा प्राप्त किया गया था और प्रताप वीरा हनुमान मंदिर में उन्हें समायोजित किया गया था। वर्तमान में श्री बंगारू कामाक्षी (सियामा सस्त्र के गीतों में सुप्रसिद्ध) का अपना मंदिर है जो इस मंदिर के नजदीक पश्चिम रास्ते में तुलजा [द्वितीय] द्वारा बनाया गया है। श्री बंगारू कामाक्षी मंदिर में वार्षिक त्यौहार की शुरुआत से पहले आज भी प्रताप वीरा हनुमान मंदिर से रेत की मुट्ठी भर ली जाती है।


ऐसा कहा जाता है कि संत श्री सेतु भावा स्वामी ने परंपरा के अनुसार प्रदर्शन करने के लिए मंदिर पूजा की स्थापना की थी नीम का पेड़ स्थिर वृक्ष है । लेकिन वर्तमान में पूजा को वैकानसा आगामा विधि के अनुसार किया जा रहा है।


श्री प्रताप वीरा हनुमान

श्री प्रताप वीरा हनुमान (भगवान अंजनेय) अर्धशिला रूप में हैं, पूर्व में सामना कर रहे हैं और भगवान अंजनेय उत्तर का सामना कर रहे हैं। उन्हें भक्तों को अपने दाहिने हाथ से 'अभय मुद्रा' में देखा जाता है । ऊपर देखने वाली सुनहरी आंखें भक्तों को अपने प्रयास में आत्मविश्वास से आशीर्वाद देती हैं, जो जीवन में सभी समृद्धि लाती है।


** तंजावुर, महल, किलों आदि पर अधिक जानकारी के लिए, कृपया हमारी साइट पर "बंक नायक अंजनेय मंदिर" पृष्ठ पर जाएं।
*** बंक नायक अंजनेय मंदिर भी पढ़ें, पन्यायनल्लूर के जया वीरा अंजनेय, बावा स्वामी अग्रहारम थिरुवैयारू और पुधू अग्रहारम थिरुवैयारू
**** हमारी साइट में अय्यनकुलम मंदिर के बारे में विवरण पढ़ें।


अनुभव
अगली बार जब आप थंजावुर के आस-पास हों तो यह इस खूबसूरत मंदिर की यात्रा करिये और भगवान वीरा प्रतापा हनुमान के आशीर्वाद को सात वापस लौटें ने का एक संकल्प बनाइये।




प्रकाशन [अक्टूबर 2018]

 


तुम्हरे भजन राम को पावै। जनम जनम के दुख बिसरावै ॥

 


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