थिरुवियारू क्षेत्र का नाम मिला क्योंकि वहां पांच नदियां हैं, जैसे कावेरी, कुदामुरुति, वेन्नारु, वेड्डारू, वडवारू इस जगह से बहती हैं। तमिल भाषा में ’आई ’ का मतलब है पांच और’आरु’का मतलब नदी है, इसलिए नाम थिरुवैयारू। यह जगह कार्नाटिक संगीत के प्रेमियों के बीच बहुत लोकप्रिय है क्योंकि इस क्षैत्र में संत त्यागराजा ने अधिकांश समय बिताया और मोक्ष प्राप्त किया। संत त्यागराजा भगवान राम को समर्पित है और उनकी कई रचनाए भगवान राम की प्रशंसा में हैं, और कहा जाता है कि उन्हें भगवान ने दर्शन से सम्मानित किया गया है। हर साल बागुला पंचमी दिवस पर संत का अराधना दिवस मनाया जाता है, और पूरे प्रमुख कार्नाटिक संगीतकार को इस समारोह में भाग लेने और इस महान संत की समाधि के सामने सर्वश्रेष्ठ गीत ’पंचरत्न कृति’ गाते हुए एक विशेषाधिकार मिलता है। यह इस समय के दौरान इस संगीत के लिए सभी संगीत प्रेमियों के लिए लगभग तीर्थयात्रा है।
इस क्षेत्र का मुख्य मंदिर भगवान शिव का है जो अय्यारप्पन (तमिल नाम) या पंचनथीस्वर (संस्कृत नाम) के रूप में अध्यक्षता करता है और
शक्ति को धर्मसंवर्थिनी नाम से जाना जाता है। चोल अवधि के दौरान बनाया गया मंदिर बहुत बड़ा है। ऐसे कई नयनमर्गळ हैं जिन्होंने इस भगवान
की प्रशंसा में गाया था। भगवान स्वयंभू है और मिट्टी का है, इसलिए भगवान के लिए कोई अभिषेक नहीं है। तीसरे परिक्रमा के दक्षिणपश्चिम कोने
से आप अय्यारा' उचारण करते हैं, आप आश्चर्यचकित होंगे आपकी आवाज सात बार गूंजती है ।
जैसा कि अन्य शिव मंदिरों के मामले में अंबाल के लिए सन्निधि एक ही परिसर में नहीं है। इस क्षैत्र का अंबाल धर्मसंवर्थिनी है। और उसका सन्निधि मुख्य मंदिर को बढ़ावा देने के लिए एक अलग परिसर में है, जिसे धर्मसंवर्थिनी मंदिर के नाम से जाना जाता है। ध्यान देने योग्य एक और अनूठा बिंदु यह है कि शिव मंदिर में रहते हुए अंबाल को दक्षिण की तरफ देखते देखा जाता है, लेकिन इस क्षेत्र में उसकी संनिधि पूर्व का सामना कर रही है।
वर्तमान धर्मसंवर्थिनी मंदिर की विशिष्टता और निर्माण शैली में अंतर और अय्यारप्पन मंदिर के उपयोग की जाने वाली सामग्रियों से यह कहा जाता है कि धर्मसंवाअर्थिनी सन्निधि को वर्तमान स्थान पर स्थानांतरित कर दिया गया था। यह भी कहा जाता है कि इस स्थान पर श्री राम मंदिर अस्तित्व में थे।
मोहनांबाल नाम से मराठा रानी ने कावेरी नदी के दक्षिणी तट पर एक नया शहर स्थापित किया था, और इसे 'पंचनाथ मोहनांबाल पुरम' नाम दिया था। उन्होंने नए शहर में कई विद्वानों और पंडितों को लाया था इसलिए इस जगह को 'पुधू अग्रहारम' भी कहा जाता है, जो अभी भी बरकरार रहता है। कावेरी नदी के उत्तरी तट में अय्यारप्पन मंदिर के समीप श्री राम मंदिर के श्री राम और उनके परिवार की सुंदरता ने रानी मोहनंबल को आकर्षित किया और उत्साहित किया और वह उस राम से प्यार महसूस करने लगी। उसने इस मंदिर को उसके नाम पर दक्षिणी बैंक पर नए शहर में स्थानांतरित करने का निर्णय किया।
वर्तमान में मंदिर, जो पुधू अग्रहारम में है, को "श्री पट्टाभिराम कोइल" के नाम से जाना जाता है और भक्तों से प्राप्त दान से, श्री रामभद्रचार्य द्वारा बनाए रखा जाता है। मंदिर अच्छी तरह से बनाए रखा जाता है और निर्धारित नियमों के अनुसार दैनिक आराधना प्रदर्शन किया जाता है।
राजसी रूप से प्रस्तुत भगवान राम और उनके परिवार के बारे में देखने के लिए एक अद्भुत दृष्टि है। भगवान का विवरण ध्यान श्लोक का अनुकूल है:
वैदेहीसहितं सुरद्रुमतले हैमे महामण्डपे
मध्ये पुष्पकमासने मणिमये विरासने सुस्थितम।
आग्रे वाचय्तति प्रभंजनसुते तत्त्वं मुनिभ्यः परं
व्याख्यान्तं भरतादिभिः परिवृतं रामं भजे श्यामलम्।।
वामे भूमिसुता पुरश्च हनुमान् पश्चात् सुमित्रासुतः
श्त्रुघ्नो भरतश्च पार्श्वदलयो-र्विय्वादिकोणेषु च।
सुग्रीवश्च विभीषणश्च युवराट् तारासुतो जांबवान
मध्ये नीलसरोजकोमलसुचिं रामं भजे श्यामलम्।।
श्री राम को वीरासन में बैठे देखा जाता है और उसका बायां हाथ घुटने पर आराम कर रहा है और दाहिना हाथ 'ज्ञान मुद्रा' मे दिख रहा है। श्री हनुमान को एक तरफ अपने भगवान के कमल चरन पकड़े हुए देखा जाता है और दूसरी ओर 'दास भाव' में उसके मुंह के करीब देखा जाता है। भगवान के बाईं ओर, (वमे भूमिसुता) श्री सीता देवी को एक तरफ कमल पकड़े हुए देखा जाता है और दूसरा 'इश्वर्य ध्यान हस्त' के रूप में देखा जाता है। आम तौर पर श्री देवी को भगवान के दाईं ओर रखना हमेशा परंपरागत होता है। यह इस क्षैत्र में अद्वितीय है कि श्री देवी को उनके बाईं ओर देखा जाता है। उसके साथ श्री शत्रुघ्न शाही पंखा को लहराते हैं। भगवान राम के दाईं ओर श्री लक्ष्मण हाथ जोड़कर खड़े हैं। श्री भरत अपने पक्ष में शाही छतरी पकड़े हुए दिख रहे हैं। भगवान राम के परिवार का अद्भुत दृश्य भक्त सांस रोक कर देखता है। इस परिवार का सबसे मज़ेदार, रामगान गाते हुए वीणा में बाएं मोर्चे पर बैठे भगवान हनुमान है।
यह मंदिर अनूठा है कि मूल मूर्ति और उत्सव मूर्ति दोनों एक ही मुद्रा में हैं। आम तौर पर उसी मुद्रा में मूल और उत्सव प्रतिमा की यह
व्यवस्था किसी भी मंदिर में मौजूद नहीं होती है। उत्सव मूर्ति श्री राम को वीरासन में बैठे हुए व्याखान देते देखा जाता है और अपना हाथ
'तत्वज्ञान' मुद्रा धारन करते हुए है। उपरोक्त वर्णित मुद्रा में उनके परिवार को भी देखा जाता है।
श्री लक्ष्मण की एक और विशिष्टता यह है कि वह श्रीराम के साथ धनुष रखते हैं। भगवान राम के दास के रूप में वह सामर (शाही पंखे ) के साथ भगवान को हवा देरहे हैं।
तीसरी विशिष्टता यह है कि श्री हनुमान अपने हाथों में रामायण पकड़े हुए घुटनों पर बैठे हुए देखे जाते हैं और दूसरी तरफ उन्होंने मुद्रा में रखा है जैसे कि वह जपमाला पकड़ रहे हैं।
संगीत त्रिमुर्ती के नाम से जाना जाने वाला कार्नाटिक संगीत के तीन प्रमुख संत त्यागराजा, श्री मुत्तुस्वामी दीक्षितर् और श्री श्यामा शास्त्री हैं। किंवदंती यह है कि नारद पद्धति के अनुयायी संत त्यागराज को संत नारद द्वारा "स्वरणवम" पाम के पत्ते के साथ उपहार दिया गया था। श्री मुत्तुस्वामी दीक्षितर् हनुमत पद्धति के अनुयायी हैं। श्री मुत्तुस्वामी दीक्षितर् ने श्री त्यागराज द्वारा आमंत्रित थ्रुवियार का दौरा किया। श्री राम नवमी दिवस पर श्री दीक्षितर् श्री त्यागराज के साथ आए और इस मंदिर के श्री पट्टबी रमन के दर्शन और राग मणिरुंगु में एक रचना "मामाव श्री पट्टबी राम ..." गाया। इस मंदिर में इन दोनों व्यवसाय-प्रमुख द्वारा पूजा की विशिष्टता है।
सबसे पहले श्री सीता देवी भगवान के बाईं तरफ देखे जाते हैं जैसा कि "वैदेहीसहितं ..." में वर्णित है जो कि किसी अन्य मंदिर में नहीं मिलता है।
दूसरा श्री हनुमान एक हाथ से अपने भगवान के कमल चरन को पकड़ते हुए देखा जाता है और दूसरा हाथ अपने मुंह के नजदीक 'दास भाव' में देखा जाता है, जो कि किसी अन्य मंदिर में नहीं मिलता है।
तीसरा ही मूल और उत्सव मूर्ति दोनों एक ही मुद्रा में हैं, जो कि किसी अन्य मंदिर में नहीं मिलता है।
चौथे उत्सव श्री लक्ष्मण अपने साथ श्री राम के धनुष धारण कर रहे हैं, जो कि किसी अन्य मंदिर में नहीं मिलता है।
पांचवें उत्सव श्री हनुमान एक हाथ में रामायण पकड़े हुए घुटनों पर बैठे हुए देखे जाते हैं और दूसरा हाथ उन्होंने एक मुद्रा में रखा है जैसे कि वह जपमाला पकड़ रहे हैं, जो कि किसी अन्य मंदिर में नहीं मिलता है।
मंदिर में मुख्य मीनार [राजगोपुरम] नहीं है। जैसे ही आप मंदिर में प्रवेश करते हैं, आप का स्वागत करते हैं ध्वज स्तंभ और बाली पीठं। ध्वज स्तंभ के निकट एक मण्डप मे श्री गरुड़ और श्री प्रसन्न अंजनेय [हनुमान] है। हाथ जोड़कर खड़े इस हनुमानजी श्रीराम परिवार का सामना कर रहे है। उनसे अनुमति लेने के बाद आप मुख्य मंडपम में प्रवेश करते हैं और आप गर्भगृह दर्शन कर सकते हैं। भक्तों के दान के अलावा मंदिर में कोई आय नहीं है। कम आय के साथ मंदिर आगम नियमों के तहत निर्दिष्ट मानदंडों के अनुसार दैनिक पूजा के साथ कुशलतापूर्वक चलाया जाता है। जो भक्त इस अनूठे मंदिर के रखरखाव के महान कार्य मे मदद करने में रुचि रखते हैं, वे ऑक्टोजन आराथगर श्री रामभद्राचार्य से संपर्क कर सकते हैं।