भगवान विष्णु और आचार्य के महान भक्त जिन्होने श्री वैष्णवूम को फेलाया हैं उन्हें तमिल में अज़वार्गाल कहा जाता है। उन्होंने अपने समय के दौरान कई भगवान विष्णु के मंदिरों का दौरा किया और उस जगह की अध्यक्षता में देवता की प्रशंसा में गाया था। इस प्रकार श्री अज़वार्गाल द्वारा की गयी यात्राएं वाले स्थान ’थिव्यदेसम’ के रूप में जाने जाते हैं। श्री वैष्णवम दर्शन के अनुयायियों द्वारा की गयी यात्राएं वाले एक सौ आठ स्थान हैं। इन महान संतों द्वारा भगवान के नाम पर स्तुति (संत) को पासुरम के रूप में जाना जाता है और आज भी भक्तों द्वारा महान सम्मान के साथ गाया जाता है।
थिरुवहीन्द्रपुरम, जो भगवान अंजनेय की उपस्थिति के प्रभाव के लिए जाना जाता है, ऐतिहासिक तटीय शहर कुडलूर के पांच कि.मी. पश्चिम में स्थित है, अज़वार्गल की यात्रा से पवित्र किए गए 108 दिव्यदेस में से एक है। भगवान देवनाथ मंदिर औषध गिरी से घिरा है, हनुमान जब गति से लंका के युद्धक्षेत्र और साँप पवित्र गरुड़ नदी कि और केडिला नदी के रूप में भी जाना जाता ओर जाते समय उन्के के हाथों से एक औषध बूंद गिरा है। थिरुवहीन्द्रपुरम स्थान का महत्व कई पुराणों में पाया गया है।
यह खूबसूरत केडिला नदी (गरुडनदी) ऐतिहासिक तटीय शहर कुडलूर के मध्य से बहती है। कुडलूर शहर को थिरुपाथिरिपुलियुर नाम से भी जाना जाता है। शहर के पश्चिमी छोर पर नदी उत्तर से दक्षिण की ओर बहती है। इस जगह को कुडलूर के रूप में जाना जाता है, क्योंकि यह नदी इस शहर के पास बंगाल की खाड़ी समुद्र के साथ एकीकरण कर रही है, कूड्डल [கூடல்] तमिल में शामिल होने का मतलब है। यह स्वाभाविक है कि इस शहर पर जो थिरुवहीन्द्रपुरम के पास है भगवान हनुमान की मौजूदगी का प्रभाव है।
लगभग एक सौ बीस साल पहले श्री श्रीनिवास अय्यर नाम से एक बुकिंग क्लर्क थिरुवहीन्द्रपुरम रेलवे स्टेशन में काम कर रहे थे। उन दिनों के दौरान नदी के दोनों किनारों पर जंगलों की
वृद्धि हुई थी। एक दिन श्री श्रीनिवास अय्यर, जो भगवान श्री राम के भक्त थे, को भगवान सपने मै आये और केतला नदी के तट पर भगवान हनुमान की मूर्ति की तलाश करने का निर्देश
दिया। खोज का आयोजन किया गया और भगवान हनुमान की मूर्ति केडिला नदी के पश्चिमी तट पर मिली थी। चारों ओर झाड़ियों को साफ कर दिया गया था और मूर्ति उसी स्थान पर
स्थापित की गई थी जहां वह पाई गई थी। मूर्ति पंडितों द्वारा देखी गई थी और उसका नाम वीर हनुमान था। श्री श्रीनिवास अय्यर ने भगवान वीर हनुमान के उस स्थान पर भक्तों द्वारा
किए गए योगदान के साथ छोटे घर का निर्माण किया। यह कहा जाता है, वह एक चोथाई अंना (तब का सिक्का-एक अण्णा का मूल्य आज के छह पैसे के बराबर) एकत्र करने के लिए
करता है जिसे वह जानता है और मंदिर का निर्माण शुरू किया ।
कुछ समय में शहर विकसित हो गया और मंदिर के बारे में अधिक नागरिकों को पता चला। भगवान वीर हनुमान मंदिर ने बड़े भक्तों को आकर्षित करना शुरू कर दिया। भक्तों ने योगदान देना शुरू कर दिया और मंदिर को टुकड़ों में विकसित किया गया। एक अविभाजित परिवार ने उस जमीन का स्वामित्व किया जिस पर मंदिर खड़ा था। तब एक ट्रस्ट का गठन किया गया था और 1982 के दौरान 1.05 एकड़ जमीन खरीदी गई थी। मंदिर पूर्व पश्चिम में 85 फीट लम्बा और पचास फीट चौडा है। जैसा कि मंदिर टुकड़ों में बनाया गया था, इस मे अधिक आवास के साथ मंदिर और एक कॉम्पैक्ट परिसर के रूप में एक साथ पुनर्निर्माण का निर्णय किया गया। पवित्रता बनाए रखने के लिए निर्णय लिया गया; मंदिर के पुनर्निर्माण के दौरान मूर्ति की मूल स्थापना का स्थान बद्ली नहीं होगा।
मंदिर निर्माण के लिए काम1990 के दौरान शुरू हुआ और वर्तमान मंदिर निर्माण 1992 के दौरान खत्म हो गया था। मंदिर के प्रवेश द्वार का संकेत करते हुए एक सुंदर मेहराब का केतला नदी पुल के निकट मुख्य सड़क पर निर्माण किया गया था।
दो मिनट की पैदल चल कर आप मुख्य मंदिर परिसर में प्रवेश कर जायेगे और शानदार विमान आपका स्वागत करता है। जैसा कि आप दक्षिण परिसर से प्रवेश करते हैं, आप पूर्वी
भाग में मंदिर के मुख्य द्वार पाएंगे। मुख्य मूर्ति (मूलवर) को पूर्व में 'अर्ध शिला’ रुप में देखा जाता है। इस क्षेत्र के श्री वीर हनुमान उत्तर में चलते दिखते है और अपना दाहिना
हाथ 'अभय मुद्रा' में और बाया हाथ अपने कूल्हों पर आराम कर रहा हैं। 'महा कुम्बाशेक' 30 अगस्त 1992 को किया गया था।
इस मंदिर मे पूजा ’पंचरात्र आगम’ नियम के अनुसार किया जाता है। भक्तों की भागीदारी के साथ हनुमान जयंती हर साल सौर कैलेंडर के अग्रहायण महीने के अमावस्या पर प्रदर्शन की जाती है। 'उत्सव मुर्ति' खडी मुद्रा मे गदा बाये हाथ में रखा गया है और उसके दाहिने हाथ से अपने भक्तों को अभय प्रदान करता है। हर माह अमावस्या के दिन भगवान वीर हनुमान के 'उत्सव मुर्ति' मंदिर के आसपास जुलूस में ले जाते हैं। श्री राम नवमी उत्सव तेरह दिनों के लिए आयोजित किए जाते हैं और हनुमान उत्सव के साथ पूर्णिमा का दिवस पर समाप्त होता है। तमिल नए साल का दिन इस मंदिर में कई लाखों भक्तों की भागीदारी के साथ एक लाख तेल के दीपको के प्रकाश के साथ 'लक्षद्दीप' के रूप में जाना जाता है, जो इस मंदिर के लिए अद्वितीय है।