पूवनूर, पामिनी नदी के तट पर एक सुंदर गाँव है और मन्नारगुडी से आठ किलोमीटर और मन्नारगुड़ी - कुंबकोनम मार्ग पर 3 किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। इस स्थान पर श्री बगवन्नाम बोधेन्द्रर [जिसने श्री रामनाम के महत्व का प्रचार किया] द्वारा निर्मित श्री अंजनेय के लिए एक अनूठा मंदिर है।
उनका जन्म कांचीपुरम में मंडल मिश्र अग्रहारम के श्री केशव पांडुरंगन और सुगुना से हुआ था। उनका जन्म प्रार्थना और श्री कामकोटि पीठम के तत्कालीन आचार्य श्री श्री विश्वविकासेंद्र सरस्वती के आशीर्वाद से हुआ था। लड़के को पुरुषोत्तमन नाम दिया गया था और उपनयनम के प्रदर्शन के बाद लड़के को वेद के अध्ययन के लिए मठ मै छोड़ दिया गया था। जबकि उन्होंने लगभग अठारह वर्ष की आयु में अपनी पढ़ाई पूरी कर ली थी, वह स्वयं श्री आचार्य से ब्रहमविद्या के उपदेश की प्रतीक्षा कर रहे थे। श्री आचार्य उस समय काशीपुरी में यात्रा पर थे। पुरुषोत्तम ने इसके लिए काशीपुरी में अपने आचार्य से मिलना चाहा और कांचीपुरम से अपने मित्र और साथी छात्र ज्ञानशंकर के साथ आगे बढ़े। यह उन दिनों एक लंबी यात्रा थी और दोस्तों ने इस आशय के निर्णय पर सहमति व्यक्त की थी कि यदि उनमें से किसी एक के साथ कुछ ऐसा होता है तो उन्हें मृत्यु समारोह करना चाहिए और फिर गंगा में अपने प्राण त्यागने चाहिए। आधे रास्ते में ज्ञानशंकर की मृत्यु हो गई और पुरुषोत्तम ने उनके लिए अंतिम संस्कार किया और आगे बढ़े।
काशीपुरी पहुंचने और अपने आचार्य से मिलने के बाद, पुरुषोत्तम ने घटनाओं को सुनाया और अपने प्राण त्यागने की अनुमति मांगी। भगवान की इच्छा कुछ और थी । श्री आचार्य ने उन्हें बताया था कि संन्यास आश्रम में प्रवेश करना ’एक नए जन्म की तरह था, वह संन्यास ले सकता है जो अपने दोस्त से किए गए वादे को पूरा करेगा और साथ ही वह संन्यासी बनकर मानव जाति की सेवा कर सकता है। इस प्रकार पुरुषोत्तम को संन्यास की दीक्षा दी गई और उसे 'बोधेन्द्रर' नाम दिया गया।
आचार्य श्री श्री विश्ववेदिकेंद्र सरस्वती ने श्री बोधेन्द्रर को श्री कांची श्री कामाकोटी मठ के प्रमुख के रूप में उत्तराधिकारी बनाया। श्री बोधेन्द्र का दृढ़ विश्वास था कि श्री राम के नाम का जाप स्वयं मोक्ष प्रदान कर सकता है; इसलिए उन्होंने नाम संकीर्तन का पाठ करने की महिमा का प्रचार किया। उन्होंने मठ के मामलों को अपने उत्तराधिकारी श्री श्री अध्यात्म प्रकाशर को सौंप दिया और पूरी तरह से नाम संकीर्तन में खुद को समर्पित कर दिया। चूँकि वहॉ आचार्य थे जिन्होंने इसी नाम से इस उत्परिवर्तन का नेतृत्व किया था, इसलिए श्री बोधेन्द्रर को "बगवन्नाम बोधेन्द्र" कहा जाने लगा। उन्होंने वर्ष 1692 में मुक्ती प्राप्त की तमिलनाडु के थंजावुर जिले के थिरुविदिमरुथुर और कुंभकोणम के पास गोविंदपुरम नामक स्थान पर [प्रोजोथपति, पटरापाथ मासा, पूरनमासा]। अब भी कोई शॉत रातों में गोविंदपुरम अधिष्टानं में राम नाम सुन सकता है।
पूवनूर मन्नारगुडी से आठ किलोमीटर और मन्नारगुडी - कुंभकोणम मार्ग पर तीन किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। यह स्थान एक समय पुन्नई के फूलों का एक उद्यान [वन] था, इसलिए पुन्नै पू वन ऊर को निश्चित रूप से पूवनूर में जाना जाता था। यह गांव पामिनी नदी के तट पर स्थित है, जिसे वेन्नारू की शाखाएं और वेनी के रूप में जाना जाता है जो कावेरी नदी की एक सहायक नदी है।
"पूवनूर पुगवारा विनई पोगुमाई", थेवारम में संत अपार ने गाया ("अतीत कर्म बंद करने के लिए पूवनूर में प्रवेश करें")। इस क्षेत्र के भगवान शिव की महिमा को थिरुज्ञानसम्बंदर ने भी गाया था। पीठासीन देवता भगवान पुष्पवननाथ हैं, जिन्हें श्री चतुरंगा वल्लभनाथर के नाम से भी जाना जाता है। देवी पार्वती, श्री कर्पगवल्लि और श्री राजराजेश्वरी के दोहरे रूप में, दो सन्निधि हैं, जो यहां की एक अनूठी विशेषता है। मंदिर के प्रवेश द्वार के करीब ध्वज मस्तूल के पास श्री चामुंडेश्वरी के लिए सान्निधि है। यह क्षेत्र कीडो के काटने विषैले या जहरीले के कारण सभी बीमारियों का इलाज करने के लिए जाना जाता है।
पुवनूर के रूप में जाने वाले इस फूल के बिस्तर में एक विशाल तालाब है, जिसमें लाल कमल के फूलों से भरा हुआ था, इसलिए इसे 'सेनकुलम' के नाम से जाना जाता है। इस तालाब के ठीक पश्चिम में एक विशाल वल्मीक थी जिसके पास श्री जटामुनीश्वर अपने शिष्यों के साथ मौजूद थे। श्री जटामुनीश्वर सर्वव्यापी है और इस तथ्य के कारण उसकी उपस्थिति वल्मीक के पास महसूस की जाती है। तब यह ज्ञात नहीं था कि वह वल्मीक के नीचे रखी गई श्री कोदंडा रामार, श्री सीता देवी, श्री लक्ष्मणार और श्री अंजनेय्र की शालिग्राम विग्रहों [मूर्तियों] की रखवाली कर रहा था।
श्री कांची श्री कामकोटि पीठम के जगद्गुरु बोधेंद्र स्वामीगल पीठाधीपति उस समय पूवनूर के पास परमपूर में डेरा डाले हुए थे। श्री बोधेन्द्र स्वामीगल को उनके श्री रामनामा सिद्धनाथम के लिए जाना जाता है। उन्होंने श्री राम द्वारा एक दिव्य निर्देशन किया था जिसमें कहा गया था कि वह लंबे समय से अपनी यात्रा की प्रतीक्षा कर रहे हैं और उन्होंने श्री बोधेंद्र स्वामी से कहा कि वह उनके लिए एक मंदिर का निर्माण करें और उन्होंने उनके बारे में संकेत दिया है।
श्री राम की दिव्य दिशा के अनुसार, श्री बोधेन्द्र स्वामीगल अपने शिष्यों के साथ पूवनूर आए। श्री स्वामीगल ने सेनकुलम मै देखा कि तालाब के पश्चिम में बांबी पर श्री जटामुनीश्वर द्वारा पहरा दिया जा रहा है। श्री स्वामी ने इसे देखा और श्री राम की सही जगह का पता नहीं लगा सके, वह परमपूर में अपने शिविर में लौट आए। उसी रात श्री जटामुनीश्वर श्री स्वामीगल के सपने में आए और उन्होंने बताया कि वह अपने भगवान के विग्रहों की रखवाली कर रहे हैं। उनके भगवान का विग्रह वल्मीक के ठीक नीचे है और उन्होंने श्री बोधेन्द्र स्वामीगल को श्री राम की इच्छा के अनुसार उन्हें बाहर लाने और मंदिर में स्थापित करने के लिए कहा।
जटामुनीश्वर ने यह भी कहा था कि चूँकि श्री राम उनके गुरु हैं, जहाँ कभी श्री राम को स्थापित किया जाता है, उन्हें भी पास में स्थापित किया जाना चाहिए। अपने गुरु श्री राम को मुख्य पूजा के बाद उन्हें अगली पूजा अर्पित की जानी चाहिए।
अगले दिन श्री बोधेन्द्र स्वामीगल ने पुन: पूवनूर और दिव्य दिशा के अनुसार यात्रा की। श्री कोदंडा रामर, श्री सीता देवी, श्री लक्ष्मणार और श्री अंजनेय की शालिग्राम विग्रहों को सेनकुलम तालाब के किनारे की वाल्मीक के नीचे से खुदाई की गई थी। निकट के स्थान पर उचित मंदिर की योजना बनाई गई थी और दक्षिण की ओर स्थित तालाब के पास श्री कोदंडा रामार, श्री सीता देवी, और श्री लक्ष्मणार की मूर्तियाँ स्थापित की गई थीं। श्री जटामुनीश्वर को उसी परिसर में स्थापित किया गया था, क्योंकि वह सर्वव्यापी है और उसके लिए कोई मूर्ति नहीं है, और उसकी उपस्थिति मंदिर परिसर के आसपास के क्षेत्र में महसूस की जा सकती है।
श्री बोधेन्द्र स्वामीगल ने श्री अंजनेय का शालिग्राम विग्रह स्थापित किया है और सेनकुलम तालाब के तट पर उस स्थान को पवित्र किया है जहाँ से श्री राम और परिवार विग्रहों की खुदाई की गई थी। मंदिर शालिग्राम श्री अंजनेया के लिए बनाया गया था।
भगवान यहां अनोखे खड़े मुद्रा में दिख रहे हैं। उसके दोनों पैर विश्राम मुद्रा मै है उसके बाएं पैर थोड़ा आगे की ओर मुड़े हुए हैं। उनके कमल के पैरों में भगवान 'थान्डाई' [खोखली पायल] और 'नूपुरम' [सजावटी चेन] पहने हुए हैं। भगवान के मुड़े हुए हाथ छाती के ऊपर रखे गए हैं। इस शालिग्राम अंजनेय की सुंदरता को शब्दों में वर्णित नहीं किया जा सकता है। भगवान की उपस्थिति को जानने और महसूस करने के लिए मंदिर जाना चाहिए।
मंदिर कई मायनों में अद्वितीय है। सबसे पहले यह उसी स्थान पर बनाया गया है जहां श्री अंजनेय स्वयं को दुनिया के सामने आने से पहले श्री राम परिवार के सामने कई वर्षों तक तपस्या कररहे थे। दूसरे इस मंदिर को श्रीराम कि बड़े भक्त बगवन्नामा बोधेन्द्रर ने श्रीराम के एक सबसे बडे भक्त के लिए बनाया था। तीसरा श्री अंजनेय का विग्रह शालिग्राम के [एक दुर्लभ जीवाश्म पत्थर] से बना है। चौथा, मंदिर लाल कमल के फूलों से बरा हुवा एक विशाल तालाब के किनारे पर है। पाँचवाँ यह प्राचीन मंदिर विशेष रूप से राम भक्त श्री अंजनेय के लिए है।